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馬克思主義理論學習研究平臺

王富軍

北京師范大學馬克思主義學院博士生

西南大學中共黨史黨建研究院特約研究員

黑龍江省哲學社會科學大慶精神研究基地特聘研究員

***關(guān)于黨的偉大精神重要論述的核心要義、價值意蘊與實踐指向

王富軍

王富軍，北京師范大學馬克思主義學院博士生，西南大學中共黨史黨建研究院特約研究員，黑龍江省哲學社會科學大慶精神研究基地特聘研究員，研究方向為馬克思主義中國化、黨的建設(shè)、中國共產(chǎn)黨文化理論、中共政治概念話語。《光明日報》《思想理論教育導刊》等報刊發(fā)表學術(shù)論文30余篇，出版《當青春遇見馬克思》《復興大道：中國式現(xiàn)代化何以行》等著作5部，參與國家級、省部級課題7項。曾獲國家獎學金、北京市雙百獎學金、北京師范大學學術(shù)創(chuàng)新特等獎等榮譽獎勵。

全文

***關(guān)于黨的偉大精神重要論述的核心要義、價值意蘊與實踐指向

王富軍

摘要：黨的偉大精神是黨和國家的寶貴精神財富，是中華民族永不褪色的精神豐碑。***總書記高度重視黨的偉大精神的作用，從核心要義、價值意蘊、實踐指向等多重維度作出一系列重要論述，這些論述貫通歷史、現(xiàn)實和未來，詮釋了中國共產(chǎn)黨不同歷史時期的精神形態(tài)，充實了中國共產(chǎn)黨精神的邏輯鏈條，形成了全面而豐富的內(nèi)容體系。從核心要義上講，通過廓清源頭、注解要義、凝練精神、展現(xiàn)全貌、闡發(fā)與中國精神的關(guān)系等，豐富了黨的偉大精神的具體內(nèi)容；從價值意蘊來看，闡明了黨始終堅持以人民為中心的價值立場，并發(fā)掘了黨的偉大精神在興黨、育人、鑄魂、強國上的重要價值作用；就實踐維度而言，揭示了在黨的偉大精神的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化中，中國共產(chǎn)黨人是黨的偉大精神的創(chuàng)造主體、物質(zhì)與精神辯證統(tǒng)一關(guān)系是原則方法、推動精神轉(zhuǎn)化為具體行動是實踐關(guān)鍵、挖掘利用偉大精神的一切載體和精神標識是重要路徑。***總書記關(guān)于黨的偉大精神重要論述，對于將偉大精神切實轉(zhuǎn)化成我們前行路上的強大力量，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：黨的偉大精神 中國共產(chǎn)黨人精神譜系 核心要義 價值意蘊 實踐指向

基金項目：國家社會科學基金重大項目“偉大建黨精神及其同中國共產(chǎn)黨精神譜系關(guān)系研究”（項目編號：21&ZD024）的階段性成果

人無精神則不立，國無精神則不強。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的實踐中頑強拼搏、不懈奮斗，孕育發(fā)展了黨的偉大精神。黨的偉大精神，就是作為政治組織形態(tài)的黨組織和作為成員的個體所反映出來的心理狀態(tài)集合。黨的偉大精神就是中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革不同歷史時期的實踐中鍛造形成、培育發(fā)展的優(yōu)良品質(zhì)與精神品格，是對黨內(nèi)具體精神的總體概括與宏觀表達，既包含基于黨的歷史事件、歷史人物等具體領(lǐng)域彰顯凝練的中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的精神，也包含實事求是、以人為本、調(diào)查研究等普遍性的精神風貌與先進特質(zhì)。***總書記高度重視偉大精神的作用，他多次在講話、指示、信函中闡明“黨的偉大精神永遠是黨和國家的寶貴精神財富”[1]的價值觀點，注重對黨的偉大精神凝練概括和總結(jié)升華，通過不斷豐富黨的偉大精神具體形態(tài)、明確中國共產(chǎn)黨的精神源頭、提出中國共產(chǎn)黨人精神譜系等，豐富發(fā)展了馬克思主義精神生產(chǎn)理論。他指出“黨的偉大精神和光榮傳統(tǒng)是我們的寶貴精神財富，是激勵我們奮勇前進的強大精神動力”，“只有具有偉大精神的政黨才能領(lǐng)導人民贏得偉大斗爭、開創(chuàng)偉大事業(yè)”[2]。

學界關(guān)于黨的偉大精神及中國共產(chǎn)黨人精神譜系等的研究成果頗豐。許先春從偉大建黨精神、中國共產(chǎn)黨人精神譜系和共產(chǎn)黨人精神血脈三個方面呈現(xiàn)了黨的偉大精神，指出“中國共產(chǎn)黨的偉大精神蘊含著百年大黨生機勃勃、基業(yè)長青的精神密碼，深刻揭示了黨掌握歷史主動的精神動因，更是黨贏得未來的制勝法寶。”[3]時玉柱聚焦于革命時期的特定歷史階段，考察了***總書記對于中國共產(chǎn)黨革命精神的新發(fā)展，指出“它以馬克思主義作‘魂’，既積淀著中華民族最深層的精神追求，又合理繼承了人類文明成果，具有先進性、科學性、系統(tǒng)性、包容性、導向性等特征”[4]。李君如從偉人和偉大精神、偉人思想和偉大精神、偉大實踐和偉大精神等三個層面分析中國共產(chǎn)黨偉大精神如何形成的，他指出：“中國共產(chǎn)黨的偉大精神是中國共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)實踐中積淀下來的集體意識，尤其是以毛澤東為主要代表的歷史偉人鑄就的。”[5]王炳林從中國共產(chǎn)黨人精神譜系整體出發(fā)，指出偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭，中國共產(chǎn)黨精神譜系是由包括偉大建黨精神在內(nèi)的一系列特色鮮明的具體精神共同構(gòu)筑形成的一脈相承、交融互通的系統(tǒng)整體。[6]這些研究豐富和深化了我們對于黨的偉大精神認識，但仍有進一步細化和拓展的空間。

一、核心要義：重要論述豐富了黨的偉大精神的具體內(nèi)容

***總書記秉持抽象和具體相結(jié)合的思維方法，生動詮釋了黨的不同歷史時期孕育形成的具體精神形態(tài)和豐富內(nèi)涵，這些精神群像具有內(nèi)在一致性，共享著同一精神源頭，構(gòu)成了延續(xù)發(fā)展的精神譜系。中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的精神是黨的偉大精神的具體樣態(tài)與集中表現(xiàn)，***總書記在考察調(diào)研、參加紀念活動、重要會議等不同場合作出重要論述，從多維度闡釋了黨的偉大精神的內(nèi)涵與外延。

（一）廓清了中國共產(chǎn)黨偉大精神的源頭

江河萬里總有源，樹高千尺也有根。一個不知道歷史起點的政黨難以行穩(wěn)致遠，一個不知道精神起點的政黨徒有其表而無其實。黨的偉大奮斗史和黨的偉大精神史有機統(tǒng)一，黨的奮斗歷史是偉大精神的基礎(chǔ)，黨的偉大精神是黨的奮斗歷史的升華。***總書記在擔任浙江省委書記時就意識到，中國共產(chǎn)黨成立于1921年，但在精神的提煉中卻止步于1927年的井岡山精神，不符合歷史演進的邏輯，更不符合認識發(fā)展的過程。2005年6月21日，***總書記在《光明日報》發(fā)表《弘揚“紅船精神”　走在時代前列》提出紅船精神，用特定的物象浙江嘉興南湖游船指代“建黨精神”，因提法新穎生動而被廣泛接受，成為黨員干部教育的重要素材。他不僅概括了紅船精神的內(nèi)涵，而且強調(diào)“紅船精神是中國革命精神之源”。[7]2021年在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，***總書記深化了對于中國共產(chǎn)黨精神源頭的認識，他指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”[8]偉大建黨精神的新提法，理清了中國共產(chǎn)黨偉大精神的源頭，完善了中國共產(chǎn)黨的精神發(fā)展史，使中國共產(chǎn)黨人精神譜系更加飽滿，具有綱舉目張、提綱挈領(lǐng)的重大作用。偉大建黨精神作為中國共產(chǎn)黨的精神源頭，是建黨活動及革命先驅(qū)身上所展現(xiàn)的精神品質(zhì)的整體概括，它雖生發(fā)于特定歷史環(huán)節(jié)，但不局限于建黨的某一具體活動、某一特定地點，而是貫穿黨領(lǐng)導社會歷史發(fā)展的全過程。

中國共產(chǎn)黨諸多具體精神形態(tài)能夠一脈相承、與時俱進，形成具有內(nèi)在聯(lián)系的精神圖譜與有機聯(lián)結(jié)的統(tǒng)一體，一個重要原因是偉大建黨精神作為主脈貫穿其中，為其注入源源不斷的生機和活力。中國共產(chǎn)黨不同歷史時期的革命傳統(tǒng)、優(yōu)良作風、道德規(guī)范等凝結(jié)成的具體精神形態(tài)，都蘊含著偉大建黨精神的共同底色。中國共產(chǎn)黨的偉大精神是一種內(nèi)源性的話語表達，它是基于黨和國家發(fā)展實踐形成的，在這個過程中“生產(chǎn)者也改變著，他煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言”[9]。偉大建黨精神和中國共產(chǎn)黨人精神譜系，就是這種“新的語言”的時代表征。它超越了西方資本邏輯，重新確立了以人民為中心的價值邏輯，從而以這種新的邏輯為核心，把中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的具體精神凝練為統(tǒng)一整體。需要注意的是，“中國革命精神之源”與“中國共產(chǎn)黨的精神之源”的話語表達各有側(cè)重，“中國革命精神之源”關(guān)注的是新民主主義革命和社會主義革命階段所孕育的精神，“革命”是其鮮明特色。“中國共產(chǎn)黨的精神之源”側(cè)重于中國共產(chǎn)黨自成立發(fā)展至今的全過程，內(nèi)涵更豐富、意蘊更深遠。

（二）注解了偉大精神具體樣態(tài)的核心要義

以偉大建黨精神為源頭，黨領(lǐng)導人民在不同時期的偉大實踐中孕育形成了一系列偉大精神，涵蓋重要地點、重大事件、關(guān)鍵會議、典型人物等類型，構(gòu)筑起內(nèi)涵豐富、思想深刻、系統(tǒng)完整、生動鮮活的精神譜系。多樣化、寬領(lǐng)域的偉大精神表明精神譜系在傳承發(fā)展中群眾基礎(chǔ)廣泛、發(fā)展動力強勁，具有鮮明的人民性、實踐性與開放性。

特定地域孕育的偉大精神。中國革命、建設(shè)和改革過程中一些重要地域孕育的偉大精神，形成了寶貴的精神文化財富，這一座座精神豐碑成為教育廣大黨員和人民群眾的重要場域。井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神等革命精神，是我們黨帶領(lǐng)人民在創(chuàng)建和發(fā)展革命根據(jù)地、探索建立紅色政權(quán)的過程中，在開展艱苦卓絕的革命斗爭、開辟適合中國革命道路的實踐中培育和形塑的。井岡山是中國革命的搖籃，黨在這里創(chuàng)建了第一個革命根據(jù)地，逐步找到了一條適合中國的革命道路。***總書記指出：“無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。”[10]蘇區(qū)是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開展革命的重要空間場域，也是中國共產(chǎn)黨革命精神的重要塑造地之一，蘇區(qū)時期孕育的蘇區(qū)精神既蘊涵了黨的偉大精神的共性，又彰顯了蘇區(qū)時期和特定地域的個性，是中國共產(chǎn)黨政治本色和精神特質(zhì)的重要體現(xiàn)，是民族精神新的時代升華，也是社會主義核心價值觀的重要來源。此外，***總書記還論及西柏坡精神、大別山精神、沂蒙精神等典型地域精神。

重大事件鍛造的偉大精神。歷史事件是人們社會實踐活動的重要呈現(xiàn)，是作為相互沖突的無數(shù)單個人意志和行動合力作用的結(jié)果，它不是偶然或者突然發(fā)生的，而是遵循著歷史的必然性和規(guī)律性，蘊藏著寶貴的精神財富。歷史事件既是偉大精神得以呈現(xiàn)的載體，又是偉大精神生成和發(fā)展的源泉。***總書記把長征精神概括為：“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”[11]。此外，***總書記還論及偉大抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、脫貧攻堅精神、偉大抗疫精神等重大歷史事件所造就的偉大精神。

重要會議展現(xiàn)的偉大精神。在我們黨的歷史上，有不少會議發(fā)揮了舉足輕重的作用，展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨崇高的精神風范。遵義會議前夕，黨內(nèi)把存在著馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的傾向，遵義會議在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長征初期嚴重受挫的歷史關(guān)頭召開，實際上確立了毛澤東正確領(lǐng)導，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，是“黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點”，鑄就了遵義會議精神。***總書記指出：“遵義會議作為我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會議，在把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、堅持走獨立自主道路、堅定正確的政治路線和政策策略、建設(shè)堅強成熟的中央領(lǐng)導集體等方面，留下寶貴經(jīng)驗和重要啟示。”[12]

先進人物踐行的偉大精神。每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來。在黨的百余年歷史中，無數(shù)革命烈士、英雄人物、先進模范在不同領(lǐng)域鑄就了一座座精神豐碑，其高尚人格、崇高風范匯聚成偉大精神力量。***總書記發(fā)出向焦裕祿學習的號召，“要特別學習弘揚焦裕祿同志‘心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己’的公仆情懷，凡事探求就里、‘吃別人嚼過的饃沒味道’的求實作風，‘敢教日月?lián)Q新天’、‘革命者要在困難面前逞英雄’的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、‘任何時候都不搞特殊化’的道德情操。”[13]此外，***總書記還論述了雷鋒精神、勞模精神、科學家精神等，為黨和人民樹立了崇高精神榜樣。

（三）凝練了新時代孕育形成的偉大精神

唯物史觀認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會發(fā)生一系列深刻變革的背后，是一批批勇于擔當?shù)南冗M模范，其偉大實踐孕育出一系列偉大精神。黨的十八大以來，我們黨領(lǐng)導人民鍛造了豐富的具有新時代特色的偉大精神。改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍。***總書記指出：“改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當代中國人民最鮮明的精神標識！”[2]“一帶一路”是新時代以來中國共產(chǎn)黨對于世界提供的重要公共產(chǎn)品，形成了“以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。”[11]在同新冠肺炎疫情的斗爭中，黨和人民以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神”[2]。偉大抗疫精神蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因和特質(zhì)，是愛國主義、集體主義精神的傳承和發(fā)展，生動鮮明地詮釋了中國精神的獨特氣質(zhì)和風貌，體現(xiàn)了新時代普遍的精神實質(zhì)和共同的集體意識，對民族精神和時代精神的內(nèi)涵進行了時代化的豐富與拓展。脫貧攻堅偉大斗爭“鍛造形成了‘上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準務實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負人民’的脫貧攻堅精神”[8]。此外，***總書記還提出并注解了培植于新時代偉大實踐、體現(xiàn)新時代精神風貌的“三牛”精神、新時代北斗精神等。這些偉大精神的造就，靠的是中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導，靠的是新中國成立以來特別是改革開放以來積累的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，靠的是一任接著一任干的堅守執(zhí)著，靠的是全黨全國各族人民的自力更生、艱苦奮斗。

（四）創(chuàng)新了黨的偉大精神體系話語表達

家譜或者譜系記載一個家族的生存興衰和世系繁衍，是中華民族精神血脈賡續(xù)的見證和文化傳承的重要依托。***總書記提出中國共產(chǎn)黨人精神譜系，就是要講清楚中國共產(chǎn)黨精神演化發(fā)展的歷史進程。中國共產(chǎn)黨人精神譜系與不同歷史時期的具體精神形態(tài)是整體與部分、系統(tǒng)與要素的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨的偉大精神形成于不同歷史時期，既反映了不同歷史時期黨員個體的精神風貌、理想信念和意志品質(zhì)，也彰顯了中國共產(chǎn)黨整體的精神力量。每一個偉大精神猶如一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在中國共產(chǎn)黨的精神長河中，各種偉大精神集中起來的總和，共同構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人精神譜系，這種總和所形成的精神力量不是簡單地相加，而是具有內(nèi)在一致性和交融互通、共生共存的關(guān)系。各個具體精神由偉大建黨精神延續(xù)和發(fā)展而來，都是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的“支流”。

中國共產(chǎn)黨人精神譜系有一個形成和發(fā)展的過程。2016年，***總書記在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話中首次提出“精神族譜”的概念，他指出“偉大長征精神，作為中國共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分”[11]。2019年，***總書記在參加全國政協(xié)十三屆二次會議文化藝術(shù)界、社會科學界委員聯(lián)組會時提出“精神圖譜”，要求廣大文學家、藝術(shù)家和理論家的文藝創(chuàng)作、學術(shù)創(chuàng)新，要“描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德”[14]。2021年2月，***總書記在黨史學習教育動員大會上的講話中首次使用“中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”的提法，并初步點題了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的12種精神。2021年7月，***總書記正式明確“精神譜系”的提法，指出“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格”[8]，這是“中國共產(chǎn)黨人精神譜系”概念所體現(xiàn)的歷史流變和連續(xù)性。

（五）闡發(fā)了中國精神與偉大精神的關(guān)系

“中國精神”是在“團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神”和社會主義核心價值體系基礎(chǔ)上形成的總體性表達。2013年3月17日，***總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上指出：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。”[2]初步明確了中國精神的內(nèi)涵。2018年3月20日，***總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上，明確了中國精神的人民向度，他明確指出“中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民”，“中國人民是具有偉大奮斗精神的人民”，“中國人民是具有偉大團結(jié)精神的人民”，“中國人民是具有偉大夢想精神的人民”[14]。這兩次對中國精神的集中闡明，揭示了中國精神與偉大精神、中國精神與中國人民的關(guān)系，表明中國精神的兩大核心是民族精神、時代精神，民族精神以5000年中華民族歷史為立足點，時代精神以時代發(fā)展狀況和現(xiàn)實境遇為立足點，各個具體精神既是民族精神的延續(xù)，又具有各自時代特點。因此，黨的偉大精神是中國共產(chǎn)黨立足中國精神的時代創(chuàng)造，是在中國精神基礎(chǔ)上因時間、實踐和主體不同而派生出來的分支，具體的偉大精神都是民族精神和時代精神的統(tǒng)一，是民族精神的反映和時代要求的體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨精神譜系中的具體偉大精神的主體是中國共產(chǎn)黨，具有“四個偉大”特征的中國精神的主體是中國人民。

二、價值意蘊：重要論述揭示了黨的偉大精神的價值功能

精神作為人們認識世界和改造世界的產(chǎn)物，對物質(zhì)生產(chǎn)活動及社會生活的各個方面起著重要的反作用。***總書記指出：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂”[2]。中國共產(chǎn)黨偉大精神始終貫穿以人民為中心的價值立場，在興黨強黨、培育新人、黨員教育、強國建設(shè)等方面具有獨特價值和意義。

（一）興黨價值：“共產(chǎn)黨人安身立命的根本”

偉大精神是黨的性質(zhì)宗旨、政治立場、初心使命、理想信念、道德情操和價值追求的集中反映，黨的理想信念是貫穿于中國共產(chǎn)黨偉大精神的共同要素和內(nèi)核。***總書記指出，“建設(shè)堅強的馬克思主義執(zhí)政黨，首先要從理想信念做起”[15]，“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本”[2]，直接關(guān)系到黨的事業(yè)成敗。中國共產(chǎn)黨偉大精神是黨的理想信念的生動反映，是支撐黨和人民事業(yè)前進的精神力量，培育了一代代中國共產(chǎn)黨人，共同構(gòu)筑起共產(chǎn)黨人的精神家園。黨的偉大精神折射著黨走過的光輝歷程、取得的重大成就、留下的寶貴經(jīng)驗。***總書記深刻指出：“我們黨在長期實踐中形成的黨內(nèi)政治生活的光榮傳統(tǒng)，不論過去、現(xiàn)在還是將來，都是黨的寶貴財富。光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)。”[11]只有在歷史中，在偉大精神的傳承中才能看清楚我們黨過去為什么能夠成功、弄明白我們黨未來怎樣才能繼續(xù)成功。立足新的實際，要不斷從內(nèi)容、形式、載體、方法、手段等方面對黨的偉大精神做好傳承和創(chuàng)新，善于以新的經(jīng)驗指導新的實踐，以黨的偉大精神引領(lǐng)黨的自我革命。

（二）育人價值：“引導廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”

偉大精神不會自發(fā)變?yōu)楝F(xiàn)實、不會自動變?yōu)槲镔|(zhì)的力量，必須借助于實踐活動，依托從事實踐活動的“現(xiàn)實的人”。中國共產(chǎn)黨偉大精神能夠為青少年健康成長提供豐厚滋養(yǎng)，引導廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。***總書記指出：“一個民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準和精神風貌上”[16]。當代青年學習與弘揚偉大精神，有助于培養(yǎng)報效祖國的遠大志向、朝氣蓬勃的精神風貌、自強不息的意志品格、甘于奉獻的思想境界，堅定對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心，將堅定理想、艱苦奮斗等的共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)代代傳承。另一方面，青少年教育既要注重知識教育，也要注重情感培育。革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，把紅色基因傳承好，使紅色基因滲進血液、浸入心扉，引導廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。***總書記指出：“我們要銘記革命歷史、傳承革命傳統(tǒng)，并用以教育廣大干部群眾，教育一代又一代青少年。”[16]講好偉大精神孕育、發(fā)展和傳承的歷史故事，講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事、先進模范和榜樣的故事，學習偉大精神的塑造者和先進模范的成長歷程、精神追求、實踐行動，有助于青少年傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，成長為擔當民族復興大任的時代新人。

（三）鑄魂價值：“社會主義核心價值觀教育的生動教材”

核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀與偉大精神在本質(zhì)、價值功能上一致。***總書記指出，“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)”[2]。蘇區(qū)精神“是我們今天正在建設(shè)的社會主義核心價值體系的重要來源”[10]。“雷鋒精神是永恒的，是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)。”[17]“‘愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻’的勞模精神，生動詮釋了社會主義核心價值觀。”[18]偉大長征精神“成為社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng)”[2]。“抗疫斗爭偉大實踐再次證明，社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的強大精神動力，是凝聚人心、匯聚民力的強大力量。”[8]這表明以蘇區(qū)精神、雷鋒精神、勞模精神、偉大抗疫精神等為代表的中國共產(chǎn)黨偉大精神與社會主義核心價值體系同根同源，是社會主義核心價值觀得以豐富和發(fā)展的精神命脈。培育和踐行社會主義核心價值觀，要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是偉大精神蘊藏的深刻內(nèi)涵、價值規(guī)范、感人故事，更要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使之像空氣一樣無處不在、無時不有，成為全體人民的共同價值追求，成為我們生而為中國人的獨特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準則。[2]

（四）強國價值：“國家強盛、民族復興更需要精神文明的升華”

偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。***總書記指出：“國家強盛、民族復興需要物質(zhì)文明的積累，更需要精神文明的升華。”[19]建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興都需要精神的強大支撐。***總書記強調(diào)要把偉大精神融入社會主義事業(yè)和中華民族偉大復興的壯麗征程中，比如他“希望廣大科技工作者不忘初心、牢記使命，秉持國家利益和人民利益至上……把自己的科學追求融入建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)中去”[20]；“我們要在全社會大力弘揚偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大力量”[8]。中國共產(chǎn)黨能夠從小到大、由弱變強，取得了一次又一次偉大勝利，離不開偉大精神的指引和滋養(yǎng)。革命戰(zhàn)爭年代我們靠著革命加拼命的精神，將革命進行到底，取得了新民主主義革命偉大成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了根本社會條件；社會主義革命和建設(shè)時期我們靠著艱苦奮斗的精神完成“一化三改”，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期我們靠著改革創(chuàng)新的精神，秉持“周雖舊邦，其命維新”的理念，推動經(jīng)濟社會領(lǐng)域深刻變革，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件；中國特色社會主義新時代，我們以“敢教日月?lián)Q新天”的英雄氣魄和頑強拼搏，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)和偉大夢想，使中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要把黨的偉大精神一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡傳承好，把全體人民的共同意志凝聚起來，激發(fā)人民群眾的主觀能動性和首創(chuàng)精神，切實將精神力量上升為理論成果，通過掌握群眾，依托人民群眾的實踐創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為改造世界的現(xiàn)實的物質(zhì)力量。

三、實踐指向：重要論述闡明了黨的偉大精神的實踐轉(zhuǎn)化

***總書記不僅注解了偉大精神的內(nèi)涵和價值意義，而且非常注重精神的實踐轉(zhuǎn)化，具有強烈的問題意識和鮮明的實踐導向。***總書記指明了黨的偉大精神向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化中，中國共產(chǎn)黨人是實踐主體、物質(zhì)與精神辯證統(tǒng)一關(guān)系的原則方法、推動精神轉(zhuǎn)化為具體行動是實踐關(guān)鍵、挖掘利用偉大精神的一切載體和精神標識是重要路徑。

（一）中國共產(chǎn)黨人是黨的偉大精神的創(chuàng)造主體

唯物主義不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的東西。[21]實踐產(chǎn)生了精神，作為人化自然的對象存在，這是馬克思主義認識論的基本立場。認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，偉大精神作為中國共產(chǎn)黨人解釋世界和改造世界的智慧結(jié)晶，注定與社會歷史環(huán)境、主客觀條件存在著一定的關(guān)聯(lián)性。“理性認識是人類實踐活動的成果，是精神活動的結(jié)晶，它產(chǎn)生后就以繼承的方式內(nèi)化于主體的認識系統(tǒng)之中。”[22]

人是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的主體，精神是人的精神，精神不能脫離主體而存在。動物和自己生命活動是直接同一的，“人則使自己的生命活動本身變成自己意志的和自己意識的對象”[21]。黨的偉大精神生成于經(jīng)濟、政治、科技、黨的建設(shè)等不同領(lǐng)域，但主體都是中國共產(chǎn)黨人，是個體意識和群體意識、個體身份和集體認同的彰顯。作為黨的偉大精神主體的共產(chǎn)黨人是豐富多樣的，但總體是由兩部分構(gòu)成：具有共同理想信念的骨干力量、黨和國家領(lǐng)袖的偉人，他們在精神生成中扮演著不同的角色和作用。馬克思認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也注重個人的歷史作用，任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。但我們決不能拔高這種偶然性的因素，夸大個人稟賦、環(huán)境和教育等外在因素，因為“環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看做是并合理地理解為變革的實踐”[21]。評價歷史人物及其作用時應該堅持歷史分析方法和階級分析方法。

（二）遵循物質(zhì)與精神辯證統(tǒng)一關(guān)系的原則方法

***總書記揭示了物質(zhì)和精神在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，遵循了物質(zhì)與精神辯證統(tǒng)一的關(guān)系原理。他指出：“辯證唯物主義雖然強調(diào)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，但并不否認意識對物質(zhì)的反作用，而是認為這種反作用有時是十分巨大的”，善于把握“精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法”[2]。一個文明型國家，是物質(zhì)文明和精神文明共同進步的國家，一個現(xiàn)代化的強國是經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等全方位協(xié)調(diào)推進的國家，而不是單方面“畸形”地發(fā)展。***總書記指出：“實現(xiàn)我們的發(fā)展目標，不僅要在物質(zhì)上強大起來，而且要在精神上強大起來。”[23]今天中國已然成為世界第二大經(jīng)濟體，歷史性的解決了絕對貧困問題，全面建成小康社會實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，人民生活水平總體上顯著提高，但是人們的需求越來越高、層次越來越多樣，不再滿足于“溫飽”“小康”的要求，對于政治參與、文化產(chǎn)品、社會保障、生態(tài)供給等方面的要求凸顯，精神生活共同富裕的問題成為擺在人們面前亟待解決的突出問題。我們要注重滿足人民群眾的精神需求，豐富人民群眾的精神世界，增強人民群眾的精神力量。

中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。[15]需要面對來自自然、經(jīng)濟社會各方面的風險挑戰(zhàn)，今天我們雖然少了革命戰(zhàn)爭年代血與火的生死考驗，但具有許多新的歷史特點的偉大斗爭仍在繼續(xù)。面對困難和挫折，我們需要更加強大的內(nèi)在精神動力。***總書記指出，“同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘”[8]，越是接近目標，越是形勢復雜，越是任務艱巨，要心往一處想、勁往一處使，切實發(fā)揮精神的凝聚作用。比如，抗擊非典精神、脫貧攻堅精神、偉大抗疫精神等，這些偉大精神是在具體實踐中鍛造形成的，又反過來促進實踐任務的順利完成，是“精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神”辯證法最直接的體現(xiàn)。

（三）推動崇高精神轉(zhuǎn)化為具體行動是實踐關(guān)鍵

任何偉大的精神都是在實踐中產(chǎn)生的，勢必存在著向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化的契合點。人的一切精神的東西是實在的現(xiàn)實的產(chǎn)物，但不僅僅是當前現(xiàn)實的產(chǎn)物——一切過去的東西都比較持久地繼續(xù)生活在這個精神世界中。[24]***總書記把井岡山精神與全面從嚴治黨聯(lián)系起來，指出：“結(jié)合新的時代條件弘揚井岡山精神，要結(jié)合黨的建設(shè)工作實際，同全面從嚴治黨、深入推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭統(tǒng)一起來，同弘揚長征精神、延安精神、西柏坡精神統(tǒng)一起來，不唱高調(diào)，不講空話，實打?qū)嵶觥盵12]。***總書記把塞罕壩精神與生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合起來，指出：“55年來，河北塞罕壩林場的建設(shè)者們聽從黨的召喚，在‘黃沙遮天日，飛鳥無棲樹’的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實際行動詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神”[11]。這些偉大的精神雖是特定歷史時期的產(chǎn)物，但在與現(xiàn)實實踐的結(jié)合中歷久彌新、永放光芒。

一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。[2]***總書記把一些為革命獻身的英雄烈士、擔當有為的時代楷模、一心為民的人民公仆等展現(xiàn)的精神風范和崇高品格與具體實際結(jié)合起來，要求結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大。***總書記把雷鋒精神和日常生活聯(lián)系起來，指出：“我們既要學習雷鋒的精神，也要學習雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出自己應有的貢獻，把雷鋒精神代代傳承下去”[2]。我們在平凡的生活中就是要學習雷鋒“熱愛黨、熱愛國家、熱愛社會主義”的崇高信念，“服務人民、助人為樂”的奉獻，“毫不利己、專門利人”的向善，“干一行愛一行、專一行精一行”的敬業(yè)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的實踐。***總書記從人民群眾所熟悉的事物切入，以更加直觀、形象、生動的方式積極闡釋偉大精神對于實現(xiàn)中華民族偉大復興的價值，使事事與“我”有關(guān)，更具切身體會、易于接受，不會產(chǎn)生“排斥反應”，在黨的偉大精神感召下積極作為。

（四）挖掘利用黨的偉大精神的物質(zhì)載體和精神標識是重要路徑

中國共產(chǎn)黨偉大精神既具有抽象理論層面的概括，也具有一定現(xiàn)實載體呈現(xiàn)。偉大精神的具體形態(tài)存在著特殊性，在推動精神轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)力量的過程中，需要注重利用一切有形的和無形的資源，根據(jù)時間、地點、條件的變化，創(chuàng)新精神的表現(xiàn)形式，做到“回到歷史場景”與“觀照現(xiàn)實生活”的有機統(tǒng)一，使偉大精神融入文化產(chǎn)品，傳遞積極向上的人生追求，反映崇高的思想境界，透露健康樂觀的精神狀態(tài)；把符合教學要求的偉大精神融入課堂內(nèi)容，把與現(xiàn)實生活關(guān)聯(lián)度高的偉大精神融入老百姓日常生產(chǎn)生活等。例如，在鑄就紅旗渠精神的林縣，親臨“人工天河”，身臨其境使人們更真切地感受“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)”的不易，理解我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民改天換地的生動實踐；參觀重慶渣滓洞、白公館，感受共產(chǎn)黨人經(jīng)受酷刑折磨、寧死不屈凝結(jié)成的紅巖精神；在社區(qū)服務、志愿服務等活動場景中，開展宣傳雷鋒、郭明義等楷模身上所展現(xiàn)的堅定信念、大愛胸懷、忘我精神、進取銳氣，讓老百姓熟悉模范人物及其先進事跡、精神品質(zhì)。在利用這些現(xiàn)實場景宣傳偉大精神的時候，切忌將其片面化、表面化、形式化和庸俗化，要把感人至深的“故事”和深刻的“理論”結(jié)合起來，在潛移默化中影響人們的價值觀。

抽象觀念表達出來的精神財富是無形的資源，是我們民族一脈相承的思想觀念、人文價值、道德規(guī)范，更值得被守護和傳承。比如，“三牛”精神不具有現(xiàn)實可觸摸的物象，但是在中華文化里，牛是勤勞、奉獻、奮進、力量的象征。人們把為民服務、無私奉獻比喻為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛。它的內(nèi)涵與“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的為民情懷，“周雖舊邦，其命維新”的創(chuàng)新意識，“天行健，君子以自強不息”的人文精神等存在相通之處，這是一個民族生生不息、一脈相承的無形財富。***總書記指出：“我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”[23]簡言之，我們要做好這些精神現(xiàn)實載體的保護和利用，做好無形精神的傳承，賦予黨的偉大精神特定的標識，像“紅色”是中國共產(chǎn)黨最鮮亮的底色一樣，轉(zhuǎn)化為集體記憶，真正發(fā)揮這些符號、標識和載體的凝魂聚力、資政育人功能。講述好黨的偉大精神的故事，“講述好中國故事、傳播好中國聲音，促進中外民眾相互了解和理解，為實現(xiàn)中國夢營造良好環(huán)境”[2]。

四、結(jié)語

***總書記關(guān)于黨的偉大精神重要論述的核心要義、價值意蘊和實踐指向是一個有機整體，反映了黨的偉大精神的不同側(cè)面，共同構(gòu)成***總書記關(guān)于黨的偉大精神重要論述的內(nèi)容體系。黨的偉大精神以其深厚的思想精髓、豐富的價值意蘊和生動的實踐表達，經(jīng)歲月洗禮更加歷久彌新，成為永不褪色的精神坐標。生發(fā)于革命文化的黨的偉大精神，在馬克思精神生產(chǎn)理論基礎(chǔ)上，結(jié)合中國實際與時代特色以更加深刻的內(nèi)涵注入馬克思主義，聚變?yōu)樾碌睦碚撡Y源，成為馬克思主義中國化時代化的重要內(nèi)容，充分反映了這種精神的理論張力。熔鑄于中國革命、建設(shè)和改革過程中的黨的偉大精神，生動展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時期，面對各種困難和挑戰(zhàn)，始終保持堅定信念和高尚品格的精神面貌，凝聚著幾代中國共產(chǎn)黨人智慧的結(jié)晶，真實彰顯了這種精神的實踐偉力。弘揚于新時代的黨的偉大精神，是黨百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的精神結(jié)晶，是中國精神的時代創(chuàng)造，深刻體現(xiàn)了這種精神的時代品格。

偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。立足“兩個大局”，我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇和風險挑戰(zhàn)并存的時期，不確定和難以預料的因素增多，各領(lǐng)域安全風險疊加共振，開啟全面建成社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我們必須堅持***新時代中國特色社會主義思想的科學指導，深刻認識以***同志為核心的黨中央對黨的偉大精神的高度重視與傳承發(fā)展，充分認可與高度評價***總書記對黨的偉大精神的原創(chuàng)性貢獻，自覺用黨的偉大精神凝聚中國力量，不斷增強歷史自覺、堅定文化自信，讓黨的偉大精神真正成為中國人民實現(xiàn)強國建設(shè)和民族復興偉業(yè)的思想動力，以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)走好新時代的長征路。

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