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SPRINGAUCTION2025北京博美2025十周年春拍2025春預(yù)展：6月24-25日
拍賣：6月26日
（略）三層B廳
（略）
Lot.701BEIJINGBOMEI
SPRINGAUCTION2025
明石叟制銅嵌銀絲布袋彌勒造像
A'SHISOU'-MARKEDBRONZEFIGUREOFSEATEDMAITREYAWITHSILVERINLAY
MingDynasty
BOMEI
Lot.701
高：11cm重：1575g
RMB：400,000-600,000
款識(shí)：“石叟”嵌銀絲款
彌勒闊首大耳，廣額禿頂，彎眉上挑，眼角細(xì)長(zhǎng)，鼻頭飽滿，嘴角上揚(yáng)，開(kāi)懷暢笑，顯得精神爍爍。袒胸露腹，半披袈裟，腰間束帶，衣紋流暢，壓疊層次豐富，疏朗與繁密相合適度，有著強(qiáng)烈柔軟垂墜立體感。左腿橫盤(pán)，右腿斜屈，雙足赤露相對(duì)，左手倚靠并抓握乾坤袋，右手自然搭于膝上，姿態(tài)自然生動(dòng)。衣袍邊沿以錯(cuò)銀絲工藝飾纏枝花卉紋，紋飾平滑細(xì)膩，工藝難度極深，使造像顯得格外典雅，所嵌銀絲雖已氧化變色，但圖案依然清晰可辨，愈顯古樸之氣。背后正中有嵌銀絲“石叟”款識(shí)，字體樸拙無(wú)俗韻，法度極為嚴(yán)謹(jǐn)。
相傳石叟無(wú)傳藝后人，故作品珍貴稀少，并且傳世石叟本人的作品并無(wú)認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)器，鑒賞本件作品可明顯感受到，其雕塑的藝術(shù)性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎了宗教功用，尤其是對(duì)彌勒神情與雍容大度的儀態(tài)生動(dòng)刻劃，絕非普通工匠所能企及，而精煉的材質(zhì)，更增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。館藏及傳世石叟制器，以造像、爐瓶器為主，而造像類則以觀音題材為大宗，如北京故宮博物院藏明“石叟”款銅觀音坐像，收錄于《故宮博物院藏文物珍品大系—銘刻與雕塑》，上海科學(xué)技術(shù)出版社、商務(wù)印書(shū)館（香港）（略），1999年，頁(yè)211，圖199。此像造型設(shè)勢(shì)綽裕自如，絕無(wú)約束之憾，傳神寫(xiě)照，將彌勒憨態(tài)可掬、悠然自得的形象表現(xiàn)的游刃有余，逸趣橫生，為明代石叟制器稀見(jiàn)之作。
參閱：北京故宮博物院藏
明·“石叟”款銅書(shū)箱觀音菩薩坐像
Lot.703BEIJINGBOMEI
SPRINGAUCTION2025
12世紀(jì)大理銅天王像
ADALIKINGDOMBRONZEFIGUREOFAHEAVENLYKING
12thCentury
BOMEI
Lot.703
高：39cm重：3776g
RMB：150,000-250,000
佛教文化在傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展演變，大致可分為漢、藏傳和南傳佛教，基于不同文化，佛像的面相造型也不同。唐朝初期，佛教傳入云南，并在這里迅速發(fā)展起來(lái)，家家信奉佛教。此時(shí)及后來(lái)的宋代時(shí)期，在大（略）先后存在南詔和大理國(guó)兩個(gè)地方政權(quán)。兩個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治者都極為信仰佛教，尤其是大理國(guó)的22代國(guó)君中，竟有9位禪位出家，由此可見(jiàn)一斑。由于大理國(guó)佛教教義的[阿咤力教]特殊性，一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)者重點(diǎn)研究的范圍。經(jīng)歷了千年之久，大理國(guó)佛教藝術(shù)作品存世稀少，優(yōu)質(zhì)的大理佛多數(shù)收藏在世間各大博物館，市場(chǎng)能見(jiàn)到的精品寥寥可數(shù)，多年來(lái)是海內(nèi)外藏家夢(mèng)寐以求的品種。
此尊頭戴花冠，蹙眉瞋目，咧口閃舌。現(xiàn)忿怒相容。胸腹坦露，披帛順肩繞臂飄垂體側(cè)。其凜凜的威儀彰顯護(hù)持佛教的威德。與中原天王造像相比，此像的花冠及釧環(huán)形式夸張，且為赤足站立，與中原造像足蹬云靴不同，頗具研究?jī)r(jià)值。
Lot.705BEIJINGBOMEI
SPRINGAUCTION2025
明銅增長(zhǎng)天王、韋陀護(hù)法造像（兩尊）
AMATCHEDPAIROFMINGDYNASTYBRONZEHEAVENLYKINGS
MingDynasty
BOMEI
Lot.705
1#高：35.5cm重：4830g2#高：36cm重：3916g
RMB：80,000-120,000
記錄：倫敦佳士得2009年秋季拍賣會(huì)（一），編號(hào)0071，成交價(jià)RMB334,800
此兩尊造像所表現(xiàn)為四大天王之增長(zhǎng)天王，及四天王手下三十二神將之首韋陀菩薩，其規(guī)格相仿、工藝風(fēng)格相同，造型深具雕塑美感，雖體量適中，但威風(fēng)凜凜，生動(dòng)鮮活，予人強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊。
托塔天王頭戴寶冠，身披鎧甲，耳側(cè)繒帶飛揚(yáng)，粗眉緊蹙，形象彪悍，不怒自威，身著甲胄，鱗甲細(xì)密整齊，甲胄上獸面為飾，更添勇猛，足蹬戰(zhàn)靴，身披披帛，其右手垂于身側(cè)，左手掌心朝上，托承寶塔，此為托塔天王身份的重要標(biāo)識(shí)。
韋馱頭戴鳳盔，由盔纓、盔體、盔脊、抹額、鳳翅和頓項(xiàng)六部分構(gòu)成，造型極為繁復(fù)，身穿鎖子甲，足蹬戰(zhàn)靴，身姿挺拔，威風(fēng)凜凜，周身環(huán)繞帔帛，飄揚(yáng)飛動(dòng)，優(yōu)美流暢，既具藝術(shù)美感，又體現(xiàn)出本尊超凡脫俗的神性。
兩像皆造型魁梧，體態(tài)健碩，身披鎧甲，（略）排列繁而有秩，如磊石般高凸立體，胸前、腰際束帶交結(jié)，腰佩革帶，足蹬云頭高靴，挺身傲立。肩部帔帛隨風(fēng)飄揚(yáng)于腦后，自腋下順勢(shì)飄揺于身體兩側(cè)，顯得輕柔而逸動(dòng)，與軀體緊裹之堅(jiān)硬、厚重、凌厲鎧甲對(duì)比鮮明。加之鑄胎厚重，制作工藝非常成熟，以及鎧甲衣袍樣式均為明代晚期漢地風(fēng)格金銅佛造像之典型。
Lot.706BEIJINGBOMEI
SPRINGAUCTION2025
明永宣風(fēng)格銅漆金釋迦牟尼成道像
ANEXCEPTIONALYONGLE-XUANDESTYLE
GILT-BRONZEFIGUREOFBUDDHA?āKYAMUNI
MingDynasty
BOMEI
Lot.706
高：41cm重：7254g
RMB：400,000-600,000
此尊為典型明代永宣風(fēng)格造像作品，所表現(xiàn)為釋迦牟尼在菩提迦耶大菩提樹(shù)下成道時(shí)的情景。
釋迦佛禪定坐姿，左手平伸臍前結(jié)禪定印，右手下垂置右膝結(jié)觸地印。螺發(fā)高隆，顆顆分明，現(xiàn)肉髻，寶珠頂嚴(yán)。面型俊朗，臉頰豐腴，額頭高廣，大耳垂肩，彎眉長(zhǎng)目，沉靜的雙目微閉俯視，面相祥和莊嚴(yán)。外披袒右式袈裟，直覆至腳踝，華麗異常。圓肩修身，胸臂結(jié)實(shí)，挺拔偉岸。臺(tái)座為半月形，雙層束腰仰覆蓮形式，上下邊緣飾聯(lián)珠紋，蓮瓣滿飾臺(tái)座一周，造型挺立、俊美，對(duì)列工整，頭部略向上翹，飾卷草紋，時(shí)代特征鮮明。
明朝從永樂(lè)年間開(kāi)始，專門(mén)在宮廷設(shè)立造像機(jī)構(gòu)—佛作，隸屬“御用監(jiān)”，制作藏式佛像。這些造像主要集中于永樂(lè)和宣德兩朝，所以又稱“永宣宮廷造像”或“永宣造像”。永樂(lè)和宣德時(shí)期是明朝經(jīng)營(yíng)西藏的重要時(shí)期，也是明朝治理西藏政策的完善和定型時(shí)期。永樂(lè)和宣德兩朝治藏的重心是宗教籠絡(luò)政策，即對(duì)西藏上層僧侶廣行封賞。在賞賜的禮物中，宮廷造像便是十分重要的一部分。永宣風(fēng)格對(duì)整個(gè)明朝時(shí)期佛像造像影響博大精深。永樂(lè)至正德時(shí)期造像就是受到永宣風(fēng)格影響，內(nèi)地佛像藝術(shù)以漢藏風(fēng)格的永宣宮廷造像為主要藝術(shù)形式。
參閱：北京翰海，2016年12月3日，編號(hào)2252，“明代·永宣風(fēng)格藥師佛”，高37.5cm，成交價(jià)RMB1,150,000
參閱：北京翰海2016年拍品
明代·永宣風(fēng)格藥師佛
Lot.707BEIJINGBOMEI
SPRINGAUCTION2025
清乾隆銅鎏金舍利佛立像
AGILT-BRONZEFIGUREOF?āRIPUTRA
QingQianLongDynasty
BOMEI
Lot.707
高：36.8cm重：7152g
RMB：300,000-500,000
釋迦牟尼佛身旁脅侍弟子一般有兩對(duì)，一對(duì)是舍利弗和目犍連，一對(duì)是迦葉和阿難。從這尊造像樣貌特征來(lái)看，應(yīng)為脅侍弟子中之舍利弗尊者。所呈現(xiàn)為比丘形象和裝束特征，尊者立姿，頭頂渾圓，發(fā)際線弧形規(guī)整且清晰，面部俊朗，刻畫(huà)寫(xiě)實(shí)，雙耳豐闊下垂，額頭高廣，五官較為緊湊，劍眉上挑，雙目平視，素靜殊常，鼻梁挺拔，雙唇微閉，下顎頷首，屏氣凝神，體現(xiàn)出尊者直契佛心、自明永恒的堅(jiān)定與淡然。身披袒右肩袈裟，下著高腰僧裙，衣緣鏨花精美，衣紋流暢垂墜，富衣物質(zhì)真實(shí)感。右手置上，手持錫杖（錫杖已失），左手在下，托一缽盂（缽盂亦失），身姿端嚴(yán)挺拔，雙腿筆直，立于覆蓮寶座之上，上緣飾連珠一周，蓮瓣三層疊壓，排列工謹(jǐn)有度，中層瓣形薄且周正，上層蓮瓣飽滿立體，瓣尖微翹，極富時(shí)代風(fēng)貌。
舍利弗是釋迦牟尼佛的大弟子，在佛的所有弟子中，智慧第一。又作舍利弗多、舍利弗羅等，名字意為鹙鷺子或秋露子，他出生的時(shí)候，眼睛與舍利鳥(niǎo)的眼睛及其相似，梵漢并譯則稱舍利子。舍利弗積極輔助佛陀弘法度生，是佛陀一生弘法的重要助手。因此，佛陀稱他與目犍連為其弟子中的“雙賢”，佛陀曾說(shuō)：“此二人當(dāng)于我弟子中最為上首，智慧無(wú)量，神足第一。”
參閱：北京嘉德2015年5月17日拍品，“清乾隆·銅鎏金舍利弗”，高36.5cm，編號(hào)3129。
參閱：北京嘉德2015年5月拍品
成交價(jià)RMB782,000
Lot.708BEIJINGBOMEI
SPRINGAUCTION2025
明銅鎏金摩訶迦葉尊者造像
AGILT-BRONZEFIGUREOFELDERMAHāKā?YAPA
MingDynasty
BOMEI
Lot.708
高：50cm重：8688g
RMB：200,000-300,000
此像以無(wú)須羅漢為本，作慈和比丘形貌。其大耳垂肩，額頂高隆，顴骨稍顯，蠶眉頎長(zhǎng)彎垂，杏目含苞，鼻梁挺拔，雙唇與鼻翼同寬，嘴角略含笑意，神態(tài)沉靜柔和。著交領(lǐng)式袈裟，僧袍垂墜拽地，衣褶處理舒暢，疏密得當(dāng)，不滯不結(jié)，再現(xiàn)衣物真實(shí)質(zhì)感，顯示出極高的工藝水平，衣緣滿施纏枝蓮紋，鏨刻深峻有力。身姿端嚴(yán)挺拔，拱手立于仰覆式須彌座。
此尊作品鑄胎厚重，塑造手法純熟，權(quán)衡合度，無(wú)論在五官、衣飾、蓮座等細(xì)節(jié)刻劃，還是對(duì)形貌、神態(tài)把控，均游刃有余，彰顯出雅卓的藝術(shù)氛圍，為明代漢地金銅佛造像精細(xì)之作。
參閱：北京匡時(shí)，2013年12月4日，編號(hào)3250，“明·銅鎏金摩訶迦葉尊者造像”，高54.5cm，成交價(jià)RMB897,000
Lot.718BEIJINGBOMEI
SPRINGAUCTION2025
十六世紀(jì)銅錯(cuò)銀喇嘛（確勒）像
ASILVER-INLAIDBRONZEFIGUREOFLAMACH?JE
16thCentury
BOMEI
Lot.718
高：23cm重：2823g
RMB：300,000-500,000
銘文：“法王與眾生的保護(hù)者，賦予無(wú)量的智慧，愛(ài)與法力，法王乃一切美德與福祉之源泉，吾拜倒在上師確勒的腳下。”
來(lái)源：LeoVanderVeen私人珍藏，加拿大，1975年以前後由家族傳承
記錄：邦翰斯香港，喜馬拉雅藝術(shù)專場(chǎng)，2017年10月3日，Lot0026，成交價(jià)RMB830,000
此尊喇嘛像面相豐滿、頭頂短發(fā)、雙眼傳神，以十四至十六世紀(jì)西藏中部衛(wèi)（略））極為相似。
該造像所描繪的很可能是一名十五至十六世紀(jì)間的薩迦派上師，盡管覺(jué)囊派、博東派和布規(guī)派喇嘛也經(jīng)常以此種使用黃銅、不鎏金、多刻紋的衛(wèi)藏風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)。造像底座背面刻有四行藏語(yǔ)銘文，簡(jiǎn)單提到該喇嘛為”雍津[上師]確勒”。
Lot.719BEIJINGBOMEI
SPRINGAUCTION2025
十五世紀(jì)合金銅嵌紅銅噶舉派上師像
ACOPPER-ALLOYFIGUREOFABUDDHISTMASTER
WITHREDCOPPERINLAY
15thCentury
BOMEI
Lot.719
高：70cm重：31kg
RMB：1,800,000-2,800,000
來(lái)源：臺(tái)灣著名藏家蔡辰男舊藏
出版：《蔡氏藏珍》第49頁(yè)，澳門(mén)藝術(shù)品商會(huì)、澳門(mén)文物保護(hù)協(xié)會(huì)出版
記錄：香港翰海，2017年10月5日，編號(hào)0323，成交價(jià)RMB4,546,700
藏傳佛教藝術(shù)在人物形象塑造上最值得稱道的是上師造像，這中間傾注了造像者以人物的真實(shí)面貌表達(dá)其藝術(shù)追求的理想。可以說(shuō)只有理解了師祖圖像蘊(yùn)含的藝術(shù)家情感，才可以說(shuō)理解了藏傳佛教藝術(shù)的精要。在清代藏傳宮廷佛教造像中，祖師像占有很高的比例，他們分別來(lái)自藏傳佛教五大教派中的大德高僧。一般來(lái)看，上師像的制作主要是根據(jù)上師的生前面貌、體態(tài)特征、宗教習(xí)俗及所做功德進(jìn)行不同程度的塑造，使后世信奉者紀(jì)念和供奉。
金銅上師造像與信仰供奉者及教法實(shí)踐儀軌密切相關(guān)，流動(dòng)性強(qiáng)，因而此類造像體量普遍較小。類似本品凈高達(dá)七十公分者，是為稀罕之至。其從衣飾和外貌來(lái)看，這位上師屬達(dá)隆噶舉派，達(dá)隆噶舉派為噶舉派八小支派中影響較大并流傳至今的一個(gè)教派以合金銅制，頭頂渾圓，呈明顯弧形，發(fā)際線清晰規(guī)整，棱角分明，面部刻畫(huà)寫(xiě)實(shí)，突出上師的相好莊嚴(yán)，雙頰圓潤(rùn)，眉弓勁韌，雙目微啟平視，鼻頭挺拔，雙唇輕合，面含微笑，容貌慈善，表情生動(dòng)，神態(tài)堅(jiān)定從容，如同上師真實(shí)再現(xiàn)。其身姿挺拔偉岸，寬肩厚背，四肢勻稱有力，結(jié)構(gòu)規(guī)范。右手作觸地印，左手于腹部作禪定印，雙足結(jié)金剛跏趺坐于蓮座之上，足心雕飾高突輻輪。身著藏式交領(lǐng)坎肩，覆肩右袒袈裟，衣紋疊壓層次分明，曲弧圓中寓方，衣緣曲折有致，突出衣料厚重質(zhì)感。外披大氅，大氅背面衣褶順暢，后頸處雕以蓮瓣。
其身下蓮臺(tái)正面呈梯形，制式寬大而扁，以彰顯主尊端嚴(yán)之氣，上緣設(shè)連珠紋周匝環(huán)繞，蓮瓣三層疊壓，上下對(duì)稱嚴(yán)正分布，整齊中不乏活潑氣息，中層瓣形周正舒展，最下層僅露一角，瓣尖均微微翹起，最上層飽滿隆起，圓實(shí)之態(tài)，正中仰覆蓮瓣尖裝飾卷草，凸顯其生命力。
此尊上師同樣兼具寫(xiě)實(shí)與風(fēng)格化的雙重特征，尺寸巨大，殊勝壯偉，在遵循傳統(tǒng)造像規(guī)范之下，格外強(qiáng)調(diào)人物個(gè)性與精神屬性，傳達(dá)出更強(qiáng)烈的生命力，從其雕刻技藝和藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)來(lái)源于十五世紀(jì)西藏中（略）薩迦派之造像，無(wú)論從佛教史研究?jī)r(jià)值還是藝術(shù)品收藏價(jià)值上，此像均堪稱無(wú)與倫比之作。
參閱：北京保利，2016年6月7日，編號(hào)8051，“16世紀(jì)·三世達(dá)賴”，高42.5cm，成交價(jià)RMB11,500,000
參閱：北京保利2016年6月拍品
16世紀(jì)·三世達(dá)賴
Lot.720BEIJINGBOMEI
SPRINGAUCTION2025
十二世紀(jì)帕拉風(fēng)格銅嵌銀、紅銅綠度母造像
APALA-STYLECOPPERFIGUREOFGREENTARA
WITHSILVERANDCOPPERINLAY
12thCentury
BOMEI
Lot.720
高:20.5cm重：2710g
RMB：800,000-1,500,000
文殊菩薩坐像，合金銅精心鑄造，神情安祥慈悲，顯堅(jiān)毅之相，姿態(tài)優(yōu)雅動(dòng)人，盡顯帕拉造像工藝之精粹。帕拉王朝（（略））位于印度東北，崇奉佛教，是印度八世紀(jì)笈多王朝瓦解后，佛教藝術(shù)的最后根據(jù)地。帕拉王朝風(fēng)格的作品建立在笈多美術(shù)基礎(chǔ)上，本土特色濃厚，風(fēng)格影響深遠(yuǎn)，尼泊爾、西藏皆直接受其影響，延續(xù)四百年后由回教消滅，因此存世作品稀少而珍貴。
本尊銅像為帕拉十二世紀(jì)典型作品，肢體圓潤(rùn)，比例協(xié)調(diào)，姿態(tài)有力，動(dòng)勢(shì)十足，仿佛迸發(fā)著原始的生命力。神像通體衣薄帖體，見(jiàn)笈多風(fēng)格之意蘊(yùn)，花紋以銀、紅銅嵌飾。整尊雕像散發(fā)飽和的古銅色光澤，沈穆而富變化，古拙而華麗，別具一般風(fēng)韻，彰顯文殊菩薩的殊勝尊位，是極為難得的帕拉風(fēng)格造像精品。
可比較一帕拉銅文殊菩薩像作例，售于紐約蘇富比2011年3月24日，編號(hào)26，現(xiàn)時(shí)長(zhǎng)期借展于紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館。一例東印度帕拉王朝十二世紀(jì)風(fēng)格造像，亦于紐約蘇富比2023年3月21日拍賣，編號(hào)0105.王世襄先生舊藏一尊帕拉風(fēng)格蓮花手菩薩，高約14.5cm，著錄于《自珍集》，三聯(lián)書(shū)店，2007年，頁(yè)85。
參閱：王世襄先生舊藏·蓮花手菩薩
Lot.725BEIJINGBOMEI
SPRINGAUCTION2025
明銅漆金王靈官坐像
ALACQUEREDANDGILT-BRONZEFIGUREOFMARSHALWANGLINGGUAN
MingDynasty
BOMEI
Lot.725
高：68cm
RMB：1,200,000-2,000,000
中國(guó)古代王靈官造像，是道教傳統(tǒng)藝術(shù)形象的重要品種，它是我國(guó)土生土長(zhǎng)的神靈之一。在明清時(shí)期道教宮觀的山門(mén)里，人們見(jiàn)到的第一座神像，往往即是王靈官的造像，他通常是用來(lái)鎮(zhèn)山門(mén)的。
從現(xiàn)知的情況來(lái)說(shuō)，王靈官造像有多種質(zhì)地，或泥，或木，或石，麻、纻之混合物，或?yàn)榻饘僭煜瘛Ｆ溥z留至今的實(shí)物，相對(duì)它遍布朝野時(shí)的盛況來(lái)說(shuō)，可謂萬(wàn)不及一。而這萬(wàn)不及一的王靈官像，又以泥、木像為絕大多數(shù)，銅造像則極為少見(jiàn)，偶有一得也是四十厘米以下的小型造像，大型的兩尺以上者，不要說(shuō)王靈官像，就是從整個(gè)道教銅造像來(lái)說(shuō)也難得一見(jiàn)。從已發(fā)表的材料看，除個(gè)別國(guó)有文物單位：（略）
此尊王靈官造像體量碩大，工藝精湛，觀之威風(fēng)凜凜，生動(dòng)鮮活，予人強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊。其束發(fā)戴冠，寶冠結(jié)構(gòu)復(fù)雜，額頭緊皺，蠶眉上挑，三目圓睜，意能辨識(shí)真?zhèn)危炜瓷茞海E骨突出，鼻頭寬闊飽滿，張口吐舌，獠牙外露，唇周兩鬢胡須濃厚，綹綹分明且硬挺，呈放著狀外展，與兇忿之面容相得益彰，亦增剛毅與威嚴(yán)，以宣示震懾邪祟的強(qiáng)大氣場(chǎng)。其身披虎頭鎧甲，（略）排列繁而有秩，護(hù)心鏡、佩飾等如磊石般高凸立體，腰際束帶交結(jié)，足蹬云頭高靴，右手高舉金鞭，左手掐“靈官訣”，或稱為“通天指”，意指可以上達(dá)天聽(tīng)，配合目光及動(dòng)態(tài)，各部形異而又統(tǒng)一諧調(diào)。肩部帔帛隨風(fēng)飄揚(yáng)于腦后，自腋下順勢(shì)飄揺于身體兩側(cè)，顯得輕柔而飄逸，與軀體緊裹之堅(jiān)硬、厚重、凌厲鎧甲對(duì)比鮮明。
王靈官，又稱王天君、靈官王元帥、玉樞火府天將，隆恩真君，全稱“先天首將赤心護(hù)道三五火車王天君威靈顯化天尊”，道教有五百靈官的說(shuō)法，王靈官是五百靈官之首，形象威武勇猛，稱號(hào)為都天大靈官，是道教最崇奉的護(hù)法尊神，農(nóng)歷六月十五日為其圣誕，民間流傳有“上山不上山，先拜王靈官”這樣的話。北京什剎海旁的火神廟即為始建于唐貞觀六年用于供奉火神王靈官的廟宇。
明代金銅造像是我國(guó)青銅藝術(shù)的一大高峰，自永樂(lè)宣德年間開(kāi)始，接受了藏傳佛教印度波羅與尼泊爾紐瓦爾藝術(shù)影響的金銅造像，人物造型舒適自然、肢體比例準(zhǔn)確，工藝精湛、細(xì)節(jié)凸出；與此同時(shí)的大部分漢地金銅佛，則面部臃腫、頭部碩大而身體四肢短粗。事實(shí)上，明代漢地雕塑的精品多源自五代兩宋至元的人物泥塑，大型金銅佛較少。如武當(dāng)山金殿十四世紀(jì)至十五世紀(jì)仿照泥塑樣式所鑄2米以上的六甲和王靈官銅像。然此之后，存世的道教大型金銅造像并不多見(jiàn)。作為大型澆鑄鎏金銅像，此尊造像神態(tài)生動(dòng)，氣勢(shì)威嚴(yán)，制作工藝非常成熟，以及鎧甲衣袍樣式均為明代中后期漢地風(fēng)格金銅佛造像之典型。
參閱：北京翰海，2010年12月12日，編號(hào)2817，“明天啟4年·道教王靈官立像”，成交價(jià)RMB3,360,000
Lot.728BEIJINGBOMEI
SPRINGAUCTION2025
明銅泥金胡人坐像
AGOLD-PATINATEDBRONZEFIGUREOFACENTRALASIANFIGURE
MingDynasty
BOMEI
Lot.728
高：7.7cm重：388g
RMB：30,000-50,000
胡人頭戴高帽，高顴凸頰，雙目圓睜，寬鼻厚唇，身著異域長(zhǎng)袍，腕佩釧鐲，體態(tài)雄健敦實(shí)，跣足單膝跪姿，造型頗具張力，雙手交疊搭于右膝，頭部微側(cè)，神情恭順，呈叩見(jiàn)之勢(shì)。精銅所鑄，銅質(zhì)冶煉精致細(xì)密，頭冠和長(zhǎng)袍上施泥金，歷經(jīng)百年仍光鮮亮麗。整像工藝考究精細(xì)，造型生動(dòng)，神態(tài)活靈活現(xiàn)，衣紋刻劃流暢寫(xiě)實(shí)，實(shí)為不可多得的藝術(shù)精品。胡人形象入工藝品裝飾始于唐而盛于唐，其后減少，直至明代中晚期，隨著中西貿(mào)易往來(lái)的復(fù)蘇，開(kāi)始出現(xiàn)胡人形象，為當(dāng)時(shí)社會(huì)繁榮昌盛、萬(wàn)邦來(lái)朝的現(xiàn)實(shí)反映。
Lot.729BEIJINGBOMEI
SPRINGAUCTION2025
明銅樂(lè)舞人自吸式硯滴
ABRONZE'DANCINGMUSICIAN'SELF-FILLINGWATERDROPPER
MingDynasty
BOMEI
Lot.729
高：12.2cm重：448g
RMB：200,000-300,000
樂(lè)舞人長(zhǎng)發(fā)編成雙麻花辮，頭戴荷葉笠帽，身穿方領(lǐng)斜襟窄袖辮線袍，胸扎護(hù)圍，橫系四條打結(jié)環(huán)帶于胸前，腰系革帶，足蹬長(zhǎng)靴，衣著打扮頗具異域特征。呈跪姿，頭微側(cè)，神情專注，右手橫于胸前，左手置于背后，手握一柄長(zhǎng)刀，作舞蹈姿勢(shì)。腹部中空以蓄水，帽頂、器底鉆對(duì)穿孔，可作硯滴，使用時(shí)堵住一孔，將硯滴垂直抽出水面便可利用虹吸效應(yīng)達(dá)到自吸水的效果，極具創(chuàng)新。整器構(gòu)思精妙，頗具匠心，銅質(zhì)精良，入手頗為沉重，鑄工精良，人物生動(dòng)傳神，栩栩如生，實(shí)為文房案頭賞用佳器。
中國(guó)國(guó)家博物館藏一件“金吹笛陶俑”，人物發(fā)型、衣著與本器十分相似，可作參考。另參考河南博物院館藏一件“元雜劇舞蹈磚俑”，僅發(fā)型與本器稍有不同。
參閱1：河南博物院藏
元·雜劇舞蹈磚俑
參閱2：中國(guó)國(guó)家博物館藏
金·吹笛陶俑
Lot.734BEIJINGBOMEI
SPRINGAUCTION2025
元銅觀音菩薩坐像
ABRONZEFIGUREOFSEATEDAVALOKITESHVARA(GUANYIN)
YuanDynasty
BOMEI
Lot.734
高：20.5cm重：1380g
RMB：150,000-200,000
觀音菩薩半伽趺坐，長(zhǎng)發(fā)在頭頂束高髻，髻珠上置一阿彌陀佛化佛，此為觀音菩薩的重要身份標(biāo)識(shí)。頭戴五葉花冠，面龐方圓，細(xì)眉上挑，雙目低垂，鼻梁高挺，唇角上揚(yáng)，神情莊重肅穆的同時(shí)略帶一分英氣。頸部“三無(wú)礙”紋，代表菩薩具足辯才無(wú)礙、溝通無(wú)礙、說(shuō)法無(wú)礙三種能力。身穿天衣綢裙，寶飾俱足，胸前佩串珠瓔珞，交疊錯(cuò)落，極具立體感。雙手于腹前結(jié)說(shuō)法印，手中各持一枝蓮花。在佛教中，蓮花被視為佛法的象征，代表著清凈無(wú)染、智慧圓滿，觀音以蓮花為媒介，將佛法的智慧與慈悲灑向人間，幫助眾生脫離苦海，走向解脫。整像做工精細(xì)，韻味十足，華麗的寶冠及精美的瓔珞使造像更為寶相莊嚴(yán)，將觀音菩薩普度眾生、仔細(xì)傾聽(tīng)每一個(gè)信徒祈愿的美好形象表現(xiàn)得淋漓盡致，實(shí)為不可多得的佛教藝術(shù)精品。
參閱1：中貿(mào)圣佳，2023年秋季拍賣會(huì)
元代·觀音菩薩像，成交價(jià)2,012,500
參閱2：紐約佳士得，2008年春拍，
元·宮廷蓮花手觀音菩薩坐像，成交價(jià)USD1,049,000
Lot.735BEIJINGBOMEI
SPRINGAUCTION2025
元銅自在觀音坐像
ABRONZEFIGUREOF'ROYALEASE'AVALOKITESHVARA(ZIZAIGUANYIN)
YuanDynasty
BOMEI
Lot.735
總高：22cm凈高：18.5cm重：994g
RMB：120,000-180,000
此為一尊元代金銅造像典型作品。觀音頭束髪髻，余髪披肩，寶繒呈花枝狀卷曲外展，頭戴花葉寶冠，冠面高聳，寶冠中間置一站立著的阿彌陀佛，這是觀音菩薩重要標(biāo)識(shí)。面相方圓，眉間飾白毫，雙目微啟，含苞下視，直鼻高挺，雙唇微開(kāi)，唇角帶笑，耳飾花珰，表情靜謐內(nèi)省。寬肩厚背，細(xì)腰軟腹，胸部高挺，頸及胸前飾瓔珞，工藝繁瑣華麗，珠鏈做工精細(xì)。菩薩支起左腿，右足橫盤(pán)，左手自然垂搭于膝之上，右手屈置身前，雙手與雙腳保持著整尊造像的自然平衡，超寫(xiě)實(shí)的再現(xiàn)了觀音菩薩傳道中的一剎那。菩薩下著長(zhǎng)裙，衣薄貼身，披帛于兩肩自然垂下落至身旁兩側(cè)，如行云流水一般自然流暢。整尊造像融合了漢藏風(fēng)格，上承宋金中原造像，下啟永宣宮廷造像，寶冠及面相仍保留著宋金中原造像風(fēng)格，胸前瓔珞吸收西藏藝術(shù)，而在瓔珞的刻畫(huà)上卻又超越前朝，精美華麗異常罕見(jiàn)。
參閱：北京保利，2016年6月6日，編號(hào)7382,“元·觀音菩薩”，高25.6cm，成交價(jià)RMB1,207,500
北京保利2016年6月拍品
元·觀音菩薩
北京博美2025十周年春季拍賣會(huì)
預(yù)展：6月24日—25日
拍賣：6月26日
地點(diǎn)：（略）
INVITATIONTOCONSIGN
-征集范圍-
歷代瓷器、古代銅器、歷代造像宗教藝術(shù)品
玉器精品、古代漆器、古代織繡、
各類文房雜項(xiàng)、等多種門(mén)類。
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?北（略）
電話：（略）
（略）6-12棟·博美拍賣
?上（略）
電話：（略）7（許先生）
（略）虹橋古玩城6層L008
?廈（略）
電話：（略）8（王先生）
（略）
（略）（略）A214
合作敬請(qǐng)接洽電話：（略）1(微信：（略）
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（略）