中國(guó)傳統(tǒng)音樂研究

本文刊載于：

2024年第4期，第125-137頁(yè)

《律音匯考》的琴調(diào)命名與用調(diào)規(guī)范解析

謝鵬飛

內(nèi)容提要：

清中葉學(xué)者邱之稑?biāo)堵梢魠R考》，以《律呂正義》中所載“康熙十四律”理論為其撰著立說(shuō)的理論指導(dǎo)。在其卷七、卷八收錄五種《風(fēng)雅十二詩(shī)譜》，分別為《律呂譜》、朱子《儀禮經(jīng)傳通解》所傳原譜、《琴譜》《瑟譜》《聲字譜》。卷八的兩組風(fēng)雅十二詩(shī)《琴譜》，一組用于鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮，一組用于燕禮、大射禮。兩組琴譜中琴調(diào)以“均”為名，并旁注調(diào)弦法。此種琴調(diào)命名與用調(diào)規(guī)范，不僅涉及君臣禮儀的禮制規(guī)定下的用調(diào)規(guī)范，也蘊(yùn)含著禮樂思想。

關(guān)鍵詞：

康熙十四律；調(diào)弦法；《律音匯考》；琴調(diào)；宮逐羽音

作者簡(jiǎn)介：

謝鵬飛（1993—），男，中國(guó)藝術(shù)研究院2022級(jí)博士研究生（北京，100029）。

項(xiàng)目基金：

本文系2024年度國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“琴學(xué)文化體系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：24ZD008）第三子課題“古琴律學(xué)知識(shí)體系研究”（子課題負(fù)責(zé)人：李玫研究員）階段性成果。

《律音匯考》，由清中葉湘籍琴家邱之稑（1781～1849）所撰，是以復(fù)興雅樂為宗旨的著作，共由八卷組成：卷一、卷二論及樂律、歷法理論；卷三、卷四論及樂器；卷五、卷六論及各禮儀用樂程式與規(guī)范；卷七、卷八邱之稑從朱子《儀禮經(jīng)傳通解》中輯錄出趙彥肅所傳《風(fēng)雅十二詩(shī)譜》，并在卷八列出風(fēng)雅十二詩(shī)琴譜、瑟譜以及聲字譜。其中，在卷一部分詳細(xì)記載了“康熙十四律”理論，并以此為論述的基準(zhǔn)與框架，對(duì)其所列多項(xiàng)樂學(xué)理論進(jìn)行了新解，并將其理論闡述付諸實(shí)踐。

從《律音匯考》所列《風(fēng)雅十二詩(shī)譜》琴譜，除了旁注均名外，另還注調(diào)弦，如鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮所用琴譜旁注“太簇夾鐘均，慢三弦一徽用夷則南呂均作”；燕禮、大射禮所用琴譜旁注“大呂均，緊五弦一徽用林鐘均作”。當(dāng)下學(xué)界對(duì)《律音匯考》所列《風(fēng)雅十二詩(shī)譜》琴譜中的琴調(diào)研究，如吳文光《清代邱之稑〈律音匯考〉關(guān)雎琴譜試彈及其關(guān)聯(lián)》[1]所述：邱氏在琴譜旁注“太簇夾鐘均，慢三弦一徽用夷則南呂均作”，若遵照康熙《律呂正義》的律呂命名體系，使得律名與音階的對(duì)應(yīng)命名變得相當(dāng)紊亂，無(wú)法演奏，故其參照瀏陽(yáng)劉人熙的《琴旨申邱》有關(guān)部分后，確認(rèn)了邱氏用“倍蕤賓”代替“倍林鐘”為下徵，用“倍夷則”代替“倍南呂”為下羽，用“夷則”代替“林鐘”為徵，用“無(wú)射”代替“南呂”為羽；寧江濱在其碩士論文《湘籍琴家邱之稑、楊宗稷、顧梅羹考略》[2]指出，《律音匯考》《丁祭禮樂備考》所載琴上正調(diào)定調(diào)系統(tǒng)與轉(zhuǎn)調(diào)命名法，是受到王坦《琴旨》與康熙《律呂正義》的影響；吳志武《康熙十四律影響下的兩種琴譜——〈律音匯考〉與〈琴譜諧聲〉》[3]一文，從對(duì)邱氏所論琴的定弦與轉(zhuǎn)調(diào)法進(jìn)行了梳理與解讀；謝俊仁《邱之稑〈律音匯考〉與〈丁祭禮樂備考〉樂譜對(duì)康熙十四律的啟示》[4]一文，對(duì)“太簇均”《關(guān)雎》譜與“大呂均”《關(guān)雎》譜的調(diào)弦與音階排列進(jìn)行了分析。

筆者以《律音匯考》所載“康熙十四律”相關(guān)理論為基石，以期探討在“康熙十四律”理論框架下《律音匯考》所收錄《風(fēng)雅十二詩(shī)譜》琴譜中琴調(diào)命名的樂學(xué)內(nèi)涵，并對(duì)《律音匯考》中琴譜本所注調(diào)名的實(shí)踐意義進(jìn)行解析。

一、“劉門”之家傳

（一）聲律相配

《律音匯考》卷一“五聲六律十二管還相為宮說(shuō)”一節(jié)中有言：

倍蕤賓居下徴為第一位；倍夷則居下羽為第二位；倍無(wú)射居變宮為第三位；黃鐘居宮為第四位；太簇居商為第五位；姑冼居角為第六位；蕤賓居變徴為第七位；夷則居徵為第八位；無(wú)射居羽為第九位；半黃鐘居高變宮為第十位；半太簇居高宮為第十一位；半姑冼居高商為第十二位。[5]

從表1的律呂與聲名的對(duì)應(yīng)可知，變宮與宮、變徴與徴，其所應(yīng)律呂為倍無(wú)射與黃鐘、蕤賓與夷則，兩律之間間隔大二度，而非小二度半音；且倍蕤賓所應(yīng)下徴位與夷則所應(yīng)徴位相和，倍夷則應(yīng)下羽與無(wú)射羽位達(dá)到相和，黃鐘應(yīng)宮位與半太簇所應(yīng)高宮達(dá)到相和，太簇應(yīng)商位與半姑冼所應(yīng)高商達(dá)到相和。

此理論在成書于康熙五十二年的《律呂正義》中有相同記載：

管律諸分皆同，黃鐘宮至太簇商，太簇商至姑冼角，姑冼角至蕤賓變徴，蕤賓變徴至夷則徴，夷則徴至無(wú)射羽，無(wú)射羽至半黃鐘變宮，半黃鐘變宮至半太簇宮俱為全分。即倍蕤賓下徴至倍夷則下羽，倍夷則下羽至倍無(wú)射變宮，倍無(wú)射變宮至黃鐘宮……俱為全分。[6]

從上文所述蕤賓變徴至夷則徴、半黃鐘變宮至半太簇宮、倍無(wú)射變宮至黃鐘宮，其中變徴到徴，變宮到宮所應(yīng)律呂皆為全音，可知《律音匯考》中所載“康熙十四律”理論框架下五正聲二變聲皆為全音的理論來(lái)源于《律呂正義》。

（二）律呂附會(huì)陰陽(yáng)、清濁

《律音匯考》卷一“五聲六律十二管還相為宮說(shuō)”“聲字配合五聲二變說(shuō)”等節(jié)論及律呂分陰陽(yáng)、清濁。

有關(guān)“陰陽(yáng)”的論述：

律有五聲二變，呂亦有五聲二變，陰陽(yáng)各備正變，合之凡十四聲，而管僅十二，何也？管僅十二，五正而外，蕤賓林鐘為變徴，而變宮之聲獨(dú)缺……律呂止于六，損益相生之?dāng)?shù)，往而不返至仲呂而終，窮非可缺也。無(wú)其位也，無(wú)其位將求變宮于律呂內(nèi)乎……莫妙于半律三、半?yún)稳⒈堵扇⒈秴稳狭墒転槎墓堋牍苤糨^正管本音低一律，倍管之音較正管本音高一律……半黃鐘、半大呂之管不應(yīng)黃鐘大呂之宮音，而應(yīng)倍無(wú)射、倍應(yīng)鐘之變宮音。[7]

上述關(guān)于二變聲，邱氏認(rèn)為傳統(tǒng)損益相生所得十二律中無(wú)對(duì)應(yīng)變宮位之律呂，是因邱氏所述陽(yáng)律、陰呂[8]各備五正聲與二變聲，合而為十四聲，筆者將邱氏所述“十四聲”制表如表2。

表2 《律音匯考》陽(yáng)律、陰呂對(duì)應(yīng)聲名表

由表2可知，在陽(yáng)律七聲與陰呂七聲中變宮位所應(yīng)律呂已處于超出損益相生的十二律，若要將變宮位囊括其中，需增加“半律三、半?yún)稳⒈堵扇⒈秴稳保鲜転槎墓埽ㄒ姳?）。

表3 二十四管律呂對(duì)應(yīng)聲名表

從表3中所示，在原有十二律呂基礎(chǔ)上所增加的三倍律，即倍蕤賓、倍夷則、倍無(wú)射；三倍呂，即倍林鐘、倍南呂、倍應(yīng)鐘；三半律，即半黃鐘、半太簇、半姑冼；三半?yún)危窗氪髤巍電A鐘、半仲呂，變宮所應(yīng)律呂已囊括，并解釋邱氏在文本所述“半黃鐘、半大呂之管不應(yīng)黃鐘大呂之宮音，而應(yīng)倍無(wú)射、倍應(yīng)鐘之變宮音”。

有關(guān)“清濁”，《律音匯考》卷一“五聲六律十二管還相為宮說(shuō)”一節(jié)中有述：

五聲二變旋于七均之中，合清濁二均，為十四均。[9]

律之音，每濁于呂，呂之音，恒清于律，律呂二均，一管不容混雜。[10]

邱氏已點(diǎn)明“律”濁于“呂”，“呂”清于“律”，正合前文所述陽(yáng)律與陰呂，即陽(yáng)律較陰呂低一律；陰呂較陽(yáng)律高一律。

上文所述“清濁”，源于《律呂正義》：

是知古圣人審定律呂陰陽(yáng)，各六陽(yáng)則為律，陰則為呂……以陰陽(yáng)唱和而合用之，則一律一呂，折中取聲使陰陽(yáng)之氣得以相兼，故黃鐘之宮為濁宮，大呂之宮為清宮，濁者不得揭之使高，清者不得抑之使下，惟定宮聲在黃鐘大呂之間可濁可清，始能兼律呂之用。將黃鐘大呂既合而為宮；則太簇夾鐘合而為商；姑冼仲呂合而為角；蕤賓林鐘合而為變徴；夷則南呂合而為徵；無(wú)射應(yīng)鐘合而為羽；至半黃鐘半大呂合而為變宮。[11]

二、《律音匯考》琴上七調(diào)調(diào)弦法

陳應(yīng)時(shí)先生在《琴律說(shuō)》中所言：“琴樂中有不同的琴調(diào)，每種琴調(diào)都有各自的調(diào)弦法。琴上調(diào)弦法就是琴律的生律法，故琴的調(diào)弦法就是判斷其所用律制的主要依據(jù)。”
[12]陳應(yīng)時(shí)先生將琴調(diào)、調(diào)弦、琴律三者的關(guān)系作了清晰的表述，即各琴調(diào)涉及不同的調(diào)弦法，以此作為研究琴律的前提與基礎(chǔ)。

此文主要探究《律音匯考》中所錄琴譜中的琴調(diào)命名，故僅論琴調(diào)調(diào)名與調(diào)弦之間的關(guān)系。

（一）正調(diào)調(diào)弦法

邱氏在《律音匯考》卷三“琴”一節(jié)記錄了在黃鐘一均（正調(diào)）各弦所應(yīng)的聲律：

今所定黃鐘一均，亦即世之正調(diào)，然其于五音之位置則全易，蓋以一、二、三、四、五、六、七弦為下徴、下羽、宮、商、角、徴、羽之位，其律呂則以倍蕤賓定一弦、倍夷則定二弦、黃鐘定三弦、太簇定四弦、姑冼定五弦、夷則定六弦、無(wú)射定七弦也。[13]

將文本所述黃鐘一均正調(diào)各弦所應(yīng)聲律制表如表5。

表5 琴上黃鐘鈞正調(diào)定弦表

從表5所示可知三點(diǎn)：一為調(diào)以“均”名，即世之正調(diào)名為黃鐘均；二為琴上三弦所應(yīng)聲名為“宮”；三為各弦所應(yīng)律名體現(xiàn)出“康熙十四律”五正聲與二變聲皆為全音的樂學(xué)框架，如五弦角弦所應(yīng)律呂為姑冼，而六弦徴弦所應(yīng)律呂并非傳統(tǒng)十二律中林鐘律，而是應(yīng)夷則律，角與徴間并非隔一個(gè)全音加一個(gè)半音，而是相隔兩個(gè)全音。

（二）其余各調(diào)調(diào)弦法

關(guān)于琴上各調(diào)調(diào)弦，《律音匯考》卷三“琴”一節(jié)中有述：

黃鐘大呂均，正調(diào)，應(yīng)宮音、清宮；太簇夾鐘均，正調(diào)慢一、三、六弦各一徽，應(yīng)商音、清商；姑冼仲呂均，正調(diào)慢一、二、三、四、七弦各一徽，應(yīng)角音、清角；蕤賓林鐘均，正調(diào)緊五弦一徽，應(yīng)變徴、清變徴；夷則南呂均，正調(diào)慢三弦一徽，應(yīng)徴音、清徴；無(wú)射應(yīng)鐘均，正調(diào)慢一、三、四、六弦各一徽，應(yīng)羽音、清羽；半黃鐘半大呂均，正調(diào)緊二、五、七弦各一徽，應(yīng)變宮、清變宮。[14]

上述關(guān)于《律音匯考》中各均所應(yīng)各調(diào)調(diào)弦緊或慢的論述，源于《律呂正義》上編卷二“弦音旋宮轉(zhuǎn)調(diào)”與下編卷二“琴”一節(jié)：

弦音旋宮轉(zhuǎn)調(diào)皆以正宮一調(diào)為準(zhǔn)，其各弦緊慢移之際，而宮調(diào)旋于其中矣。[15]

商調(diào)，則二弦、四弦、五弦、七弦不移，而一弦、三弦、六弦俱慢下管律一音，在弦度為半分……角調(diào)則一弦、三弦、六弦不移，二弦、四弦、五弦、七弦俱緊上管律半音，在弦度亦為半分……變徴調(diào)則獨(dú)緊五弦管律半音，在弦度亦為半分……徴調(diào)則獨(dú)慢三弦管律一音，在弦度為半分……羽調(diào)則二弦、五弦、七弦不移，而一弦、三弦、六弦慢下管律一音，在弦度為半分……變宮調(diào)則一弦、三弦、四弦、六弦不移，而二弦、五弦、七弦俱緊上管律半音，在弦度亦俱為半分。[16]

由以上兩文本所述，琴上各調(diào)某弦緊或慢，皆以正調(diào)為基準(zhǔn)。筆者將《律呂正義》與《律音匯考》所載各調(diào)各弦或緊或慢對(duì)比后，制表如表6。

表6 《律呂正義》與《律音匯考》調(diào)名命名對(duì)照表

如表6所示，《律音匯考》與《律呂正義》所述琴上各調(diào)各弦緊或慢不同有二：一為《律音匯考》名各調(diào)以“均”命名，《律呂正義》以“聲”命名，如《律音匯考》所載黃鐘大呂均、太簇夾鐘均、姑冼仲呂均、蕤賓林鐘均、夷則南呂均、無(wú)射應(yīng)鐘均、半黃鐘半大呂，與《律呂正義》正宮、商調(diào)、角調(diào)、變徴調(diào)、徴調(diào)、羽調(diào)、變宮調(diào)相應(yīng)；二為《律音匯考》載姑冼仲呂均與《律呂正義》“角調(diào)”在各弦緊、慢的記載不同，《律音匯考》載“正調(diào)慢一、二、三、四、七弦各一徽”，《律呂正義》載“角調(diào)則一弦、三弦、六弦不移，二弦、四弦、五弦、七弦俱緊上管律半音，在弦度亦為半分”，其余各均各弦緊、慢在兩文本中記載皆相同。

前文所述琴上各均（調(diào)）基于黃鐘大呂均（正調(diào)）或緊或慢調(diào)弦，筆者將《律音匯考》所載各均各弦緊、慢分別闡述，以期梳理出琴上調(diào)弦與琴調(diào)命名的關(guān)系。

1.“黃鐘大呂均，正調(diào)，應(yīng)宮音、清宮”（見表7）

表7 黃鐘大呂均定弦表

正調(diào)如《律音匯考》卷三“琴”一節(jié)所述，黃鐘一均三弦應(yīng)宮聲。[17]

2.“太簇夾鐘均，正調(diào)慢一、三、六弦各一徽，應(yīng)商音、清商”（見表8）

表8 太簇夾鐘均定弦表

“太簇夾鐘均”經(jīng)正調(diào)慢一、三、六弦各一徽后，轉(zhuǎn)換成首調(diào)即四弦為宮與清宮，對(duì)應(yīng)黃鐘均正調(diào)商聲太簇以及大呂均正調(diào)清商夾鐘，故此調(diào)名“太簇夾鐘均”。

3.“姑冼仲呂均，正調(diào)慢一、二、三、四、六、七弦各一徽，應(yīng)角音、清角”（見表9）

表9 姑冼仲呂均定弦表

“姑冼仲呂均”經(jīng)正調(diào)慢一、二、三、四、六、七弦各一徽后，轉(zhuǎn)換成首調(diào)即五弦為宮與清宮，對(duì)應(yīng)黃鐘均正調(diào)角聲姑冼以及大呂均正調(diào)清角仲呂，故此調(diào)名“姑冼仲呂均”。

4.“蕤賓林鐘均，正調(diào)緊五弦一徽，應(yīng)變徴、清變徴”（見表10）

表13 蕤賓林鐘均定弦表

“蕤賓林鐘均”經(jīng)正調(diào)緊五弦一徽后，轉(zhuǎn)換成首調(diào)即五弦為宮與清宮，對(duì)應(yīng)黃鐘均正調(diào)變徴聲蕤賓以及大呂均正調(diào)清變徴林鐘[18]，故此調(diào)名“蕤賓林鐘均”。

5.“夷則南呂均，正調(diào)慢三弦一徽，應(yīng)徴音、清徴”（見表11)

表11 夷則南呂均定弦表

“夷則南呂均”經(jīng)正調(diào)慢三弦一徽后，轉(zhuǎn)換成首調(diào)即一、六弦為宮與清宮，對(duì)應(yīng)黃鐘均正調(diào)徴聲倍蕤賓與夷則以及大呂均正調(diào)清徴倍林鐘與南呂，故此調(diào)名“夷則南呂均”。

6.“無(wú)射應(yīng)鐘均，正調(diào)慢一、三、四、六弦各一徽，應(yīng)羽音、清羽”（見表12）

表12 無(wú)射應(yīng)鐘均定弦表

“無(wú)射應(yīng)鐘均”經(jīng)正調(diào)慢一、三、四、六弦一徽后，轉(zhuǎn)換成首調(diào)即二、七弦為宮與清宮，對(duì)應(yīng)黃鐘均正調(diào)羽聲倍夷則、無(wú)射以及大呂均正調(diào)清羽倍南呂、應(yīng)鐘，故此調(diào)名“無(wú)射應(yīng)鐘均”。

7.“半黃鐘半大呂均，正調(diào)緊二、五、七弦各一徽，應(yīng)變宮、清變宮”（見表13）

表13 半黃鐘半大呂均定弦表

“半黃鐘半大呂均”經(jīng)正調(diào)緊二、五、七弦各一徽后，轉(zhuǎn)換成首調(diào)，即二、七弦為宮與清宮，對(duì)應(yīng)黃鐘均正調(diào)變宮倍無(wú)射與半黃鐘、大呂均正調(diào)倍應(yīng)鐘與半大呂[19]，故此調(diào)名“半黃鐘半大呂均”。

三、鄉(xiāng)飲酒、鄉(xiāng)射、燕禮、大射禮的琴調(diào)運(yùn)用規(guī)范

《律音匯考》卷八就四種禮儀所用琴譜分為兩類，即鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮琴譜，譜本旁注“太簇夾鐘均，慢三弦一徽用夷則南呂均作”；燕禮、大射禮琴譜，譜本旁注“大呂均，緊五弦一徽用林鐘均作”。筆者將對(duì)兩類禮制下琴譜旁注均名與調(diào)弦法的運(yùn)用規(guī)范進(jìn)行解析。

“宮逐羽音”一詞，出現(xiàn)于唐人段安節(jié)所著《樂府雜錄》中的“上平聲犯下平聲，犯下聲為徴聲，商角同用，宮逐羽音”[20]。

《律音匯考》卷八“風(fēng)雅十二詩(shī)譜總論”一節(jié)，對(duì)“宮逐羽音”這一樂學(xué)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行了新解讀:

大呂主宮如是，太簇主宮如是，即再以他律呂主宮亦如是，其必以羽聲起調(diào)者，乃古人宮逐羽音之義。[21]

關(guān)于《律音匯考》中“宮逐羽音”的解讀，源于《律呂正義》卷二“旋宮轉(zhuǎn)調(diào)”：

宮立一均之主，而下羽之聲又大于宮，故為一調(diào)之首，即國(guó)語(yǔ)之宮逐羽音也，羽主調(diào)，宮立宮，一均七聲之位已定。[22]

由此可知，《律音匯考》中的用調(diào)，遵守《律呂正義》所述立宮在宮與主調(diào)在羽的規(guī)范，即立宮與主調(diào)所應(yīng)音位之間為羽到宮這一音程距離。

2.鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮琴譜用調(diào)規(guī)范

筆者就《律音匯考》卷八所載鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮所用琴譜旁注“太簇夾鐘均，慢三弦一徽用夷則南呂均作”這一均名與調(diào)弦法前后拆開，分別進(jìn)行討論。

在《律音匯考》卷五“大射新宮三終說(shuō)”一節(jié)，就酒禮、鄉(xiāng)射禮相須為用之樂的用調(diào)規(guī)范有述：

宮立一均之主，而下羽之聲又大于宮，故為一調(diào)之首，即國(guó)語(yǔ)之宮逐羽音也，羽主調(diào)，宮立宮，一均七聲之位已定。[22]小雅諸侯正樂主宮，不得用黃鐘大呂清宮主宮，方免上陵君位，此千古綱常之大經(jīng)不可或越者也……鄉(xiāng)飲及鄉(xiāng)射則太簇正商主宮，夾鐘清商主宮，以宮為君，商為臣也。且二禮鄉(xiāng)禮大夫不得僭諸侯。[23]

由此可知，鄉(xiāng)飲禮、鄉(xiāng)射禮相須為用之樂不可命名為“黃鐘正宮大呂清宮”，而用“太簇正商夾鐘清商”，是為遵守宮為君、商為臣的禮制倫理綱常。

關(guān)于均名后加一調(diào)弦“慢三弦一徽用夷則南呂均作”，則是對(duì)宮位主宮、羽位起調(diào)畢曲用調(diào)規(guī)范的遵照，以琴譜來(lái)看如表14。

表14 鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮琴譜起音表

琴譜中起音，為三弦七徽泛音、五弦九徽、三弦散聲、一弦十一徽，三弦宮位與清宮位，在慢三弦一徽夷則南呂均（見表11）中轉(zhuǎn)為變宮位與清變宮位，所應(yīng)律呂為倍無(wú)射、倍應(yīng)鐘或半黃鐘、半大呂（見表3），五弦應(yīng)角、清角，所應(yīng)律呂為姑冼、仲呂，其九徽應(yīng)變宮位與清變宮，所應(yīng)律呂為半黃鐘、半大呂[24]；一弦應(yīng)徴、清徴，所應(yīng)律呂為倍蕤賓、倍林鐘，其十一徽應(yīng)變宮、清變宮，所應(yīng)律呂為倍無(wú)射、倍應(yīng)鐘。

此類琴曲譜本用于鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮中，旁注太簇夾鐘均，處于原變宮位所應(yīng)律呂則移為羽位，故符合宮位主宮、羽位起調(diào)。（見表15）

表15 太簇夾鐘均聲律對(duì)應(yīng)表

3.燕禮、大射禮琴譜用調(diào)規(guī)范

《律音匯考》卷六“大射新宮三終說(shuō)”一節(jié)關(guān)于燕禮、大射禮相須為用之樂的用調(diào)規(guī)范有述：“風(fēng)雅十二詩(shī)譜燕禮、大射禮皆大呂清宮主宮。”[25]

《律音匯考》卷八“琴譜”中燕禮、大射禮所用琴譜調(diào)名命名為“大呂均，緊五弦一徽用林鐘均作”，從各曲起音來(lái)看，也符合宮位主宮、羽位起調(diào)的用調(diào)規(guī)范，列表16。

表16 燕禮、大射禮琴譜起音表

琴譜中各曲起音為二弦散聲、七弦散聲、七弦七徽（泛音）、二弦七徽（泛音）、四弦九徽（泛音）、一弦徽外。從表7所示大呂均上各弦所應(yīng)聲名律呂來(lái)看，二弦（含二弦七徽與泛音）、七弦（含七弦七徽與泛音）在大呂均中應(yīng)清羽位，所應(yīng)律呂為應(yīng)鐘；“四弦九徽”，四弦在大呂均應(yīng)聲名清商，所應(yīng)律呂為夾鐘，其九徽應(yīng)聲名清羽，所應(yīng)律呂為應(yīng)鐘；“一弦徽外”，一弦在大呂均應(yīng)聲名清徴，所應(yīng)律呂為倍林鐘，其徽外應(yīng)清羽，所應(yīng)律呂為倍南呂。大呂均中大呂主宮，應(yīng)鐘、倍南呂則為其羽位。

關(guān)于均名后加一調(diào)弦“緊五弦一徽用林鐘均作”，可將古琴譜字與同均名下《風(fēng)雅十二詩(shī)律呂譜》同名曲中律呂譜字進(jìn)行比照，繼而對(duì)此調(diào)弦的實(shí)踐意義進(jìn)行解讀，以大呂均《鹿鳴三章》曲譜為例（見圖1、2）。

圖1 《律音匯考·古琴譜》[26]

圖2 《律音匯考·律呂譜》[27]

上圖中歌詞“呦呦鹿鳴”中第二個(gè)“呦”字，古琴減字譜為“五弦七徽（泛音）”，在同均名下《風(fēng)雅十二詩(shī)律呂譜》中旁注律呂譜字為“林”，即林鐘，在大呂均中五弦所應(yīng)律呂聲名為清角，所應(yīng)律呂為仲呂，緊一徽所應(yīng)律呂聲名為清變徴（見表10），所應(yīng)律呂為林鐘。

結(jié) 論

邱氏論及不同禮制下風(fēng)雅十二詩(shī)琴譜旁注均名與調(diào)弦中所蘊(yùn)含的樂學(xué)內(nèi)涵時(shí)，皆以清朝官撰樂律著作《律呂正義》中所述“康熙十四律”，即五正聲與二變聲間皆為全音為理論指導(dǎo)，并在具體譜本的琴調(diào)命名規(guī)范與實(shí)踐運(yùn)用上沿襲了《律呂正義》“宮逐羽音”——“宮位主宮、羽聲起調(diào)”的樂調(diào)使用規(guī)范。

注釋：

[1]吳文光：《清代邱之稑〈律音匯考〉關(guān)雎琴譜試彈及其關(guān)聯(lián)》，載《浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2003年第3期。

[2]寧江濱：《湘籍琴家邱之稑、楊宗稷、顧梅羹考略》，湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009。

[3]吳志武：《康熙十四律影響下的兩種琴譜——〈律音匯考〉與〈琴譜諧聲〉》，載《音樂研究》，2014年第5期。

[4]謝俊仁：《邱之稑〈律音匯考〉與〈丁祭禮樂備考〉樂譜對(duì)康熙十四律的啟示》，載《天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》，2018年第2期。

[5]［清］邱之稑：《律音匯考》，載查阜西、吳釗編：《琴曲集成》第二十二冊(cè)，中華書局，2012，第120頁(yè)。

[6]［清］康熙敕撰：《御制律呂正義》，載《文淵閣四庫(kù)全書》第二百一十五冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館，1986，第215-246頁(yè)。

[7]同[5]，第119-120頁(yè)。

[8]在十二律中，分為六律、六呂。奇數(shù)律為六陽(yáng)律，即黃鐘、太簇、姑冼、蕤賓、夷則、無(wú)射；偶數(shù)律為六陰呂，即大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘。

[9]同[5]，第119-121頁(yè)。

[10]同[5]，第119-122頁(yè)。

[11]同[6]，第215-218頁(yè)。

[12]陳應(yīng)時(shí)：《琴律學(xué)》，上海音樂學(xué)院出版社，2017，第62頁(yè)。

[13]同[5]，第143頁(yè)。

[14]同[5]，第144頁(yè)。

[15]同[6]，第215-147頁(yè)。

[16]同[6]，第215-275頁(yè)。

[17]筆者在前文“正調(diào)調(diào)弦法”一節(jié)已對(duì)正調(diào)黃鐘均各弦所應(yīng)聲律進(jìn)行梳理。

[18]“蕤賓林鐘均”五弦緊一徽，且轉(zhuǎn)調(diào)后以五弦為宮，則原正調(diào)五弦角聲所應(yīng)姑冼、仲呂，在“康熙十四律”五聲二變皆為全音的框架下，并無(wú)五聲二變所應(yīng)傳統(tǒng)十二律的“清角”，五弦緊一徽，僅能將角位緊為變徴，所應(yīng)律呂為蕤賓、林鐘。

[19]“半黃鐘半大呂均”正調(diào)緊二、五、七弦各一徽，且轉(zhuǎn)調(diào)后以二、七弦為宮，則原正調(diào)二、七弦羽聲應(yīng)倍夷則與無(wú)射、倍南呂與應(yīng)鐘，在“康熙十四律”五聲二變皆為全音的框架下，二、七弦緊一徽后轉(zhuǎn)為變宮聲應(yīng)倍無(wú)射與半黃鐘、倍應(yīng)鐘與半大呂。

[20]轉(zhuǎn)引自李玫：《“燕樂二十八調(diào)”文獻(xiàn)通考》，科學(xué)出版社，2019，第70頁(yè)。

[21]同[5]，第205頁(yè)。

[22]同[6]，第215-263頁(yè)。

[23]同[5]，第170頁(yè)。

[24]在傳統(tǒng)十二律中，若角弦應(yīng)姑冼、仲呂，上九徽應(yīng)為應(yīng)鐘與黃鐘，但《律音匯考》以“康熙十四律”理論作為其理論指導(dǎo)，在“康熙十四律”理論五聲與二變聲之間皆為全音的樂學(xué)框架下，角弦上九徽所應(yīng)聲名為變宮，變宮所應(yīng)律呂為半黃鐘、半大呂（見表2）。

[25]同[5]，第170頁(yè)。

[26]同[5]，第189頁(yè)。

[27]同[5]，第175頁(yè)。

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