今年是萬隆會議70周年,。
1955年,，萬隆會議召開于亞非人民起來打破西方列強殖民主義統(tǒng)治,、爭取民族解放的大背景之下,，是世界人民大團結(jié)的有力象征,。時光芿苒,，七十年匆匆而過,，從表面上看,，當(dāng)年的殖民地半殖民地早已獲得獨立，萬隆精神所倡導(dǎo)的“亞非人民擺脫帝國主義與殖民主義壓迫,，成為獨立國家”似乎已經(jīng)實現(xiàn)了,。
然而真實的情況卻遠沒有那么樂觀。霸權(quán)主義強權(quán)政治依然存在,，獨立以后的亞非人民并沒有迎來預(yù)期中的好日子,，戰(zhàn)爭與貧困依然籠罩著亞非拉的廣袤土地。相比較幾十年前,，今天的亞非拉國家在國際政治經(jīng)濟舞臺上的地位更加邊緣,。全球南（略）沖突不斷，南北差距日益擴大,。獲得政治獨立的亞非拉人民,，為什么沒能真正實現(xiàn)萬隆精神的愿景？
（略）稻粱工作室新近出版的經(jīng)略叢書之《西方殖民帝國的崛起》和《文明等級論與近代中國》,，帶我們回到當(dāng)今世界政治經(jīng)濟體系的開端源頭和歷史暗面,，清楚地看到這個被西方列強五百年來在全球征服、拓殖,、教化而造就的舊秩序,，清楚地看到近代殖民主義的血腥和當(dāng)代世界體系的不公，清楚地看到隱藏在“以規(guī)則為基礎(chǔ)的國際秩序”這樣強橫概念身后的隱秘母體,。惟其如此,，我們才能真正明白要實現(xiàn)“民族獨立，人民解放”（略）和付出的犧牲,，才能真正體會這短短八個字的無比艱難與千鈞之重,！
對于我們這代人來說，中華民族的偉大復(fù)興的最終實現(xiàn),，就是在于全世界被壓迫的民族的人民,，那些在“文明”之外的世界，在文明真正的意義上重新獲得他們的獨立與主權(quán)，（略）,。只有在這樣的歷史時刻,，亞非拉人民才能打破舊秩序，和中國人民一起,，建設(shè)人類命運共同體的新世界,，實現(xiàn)萬隆精神的美好愿景。只有在這樣的歷史時刻,，天安門廣場上的那兩句偉大而真實的標(biāo)語才會歷史性地落實：中華人民共和國萬歲,，全世界人民大團結(jié)萬歲！
謹(jǐn)以此,，紀(jì)念萬隆會議70周年,。
主講嘉賓
傅正
主旨發(fā)言：如何在今天重新思考萬隆精神
傅正，歷史學(xué)博士,，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員,、（略）成員，主要方向為近代哲學(xué)思想史,、中西思想比較研究,。著有《古今之變：蜀學(xué)今文學(xué)與近代革命》《從東方到中亞：19世紀(jì)的英俄“冷戰(zhàn)”（1821—1907）》等,。
主講嘉賓
章永樂
主旨發(fā)言：從“文明等級論”到“文明交流互鑒”
章永樂,，北京（略）域與國別研究院副院長，國家法治戰(zhàn)略研究院院長,。主要研究領(lǐng)域:西方政治/法律思想史,、外交史與國際法史、中國近代政治史與憲法史,、區(qū)域國別學(xué)理論,。重點關(guān)注民族/國家建構(gòu)（nation/statebuilding）與憲法變遷、帝國與國際法,、政黨與代表制,、政治倫理與法律倫理等研究議題。著有《舊邦新造：（略）》（北京大學(xué)出版社2011年初版,，2016年增訂版）,、《萬國競爭：康有為與維也納體系的衰變》（商務(wù)印書館2017年版）、《此疆爾界：“門羅主義”與近代空間政治》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店2021年版）,、《西途東歸：（略）的思想突圍》（（略）2023年版）,、《鑄典宣化：“文明等級論”下的“舊邦新造”》（三聯(lián)書店（香港）（略）2024年版，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2024年版）,，編著TheConstutitionofAncientChina（與DanielA.Bell合編,，普林斯頓大學(xué)出版社2018年)、《大國協(xié)調(diào)及其反抗者》（與魏磊杰合編，北京大學(xué)出版社2018年版）,、《文明等級論與近代中國》（（略）2024年版）等,。
與談嘉賓（按姓氏筆畫排序）
劉典（復(fù)旦大學(xué)中國研究院）
劉洋（中國人民大學(xué)法學(xué)院）
張敏（中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)院）
邵六益（中央民族大學(xué)法學(xué)院）
殷之光（復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院）
雷少華（北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院）
相關(guān)圖書
《西方殖民帝國的崛起（1492—1914）》
傅正著
（略）·稻粱
2024年11月
《西方殖民帝國的崛起》并不講述西方國家“思想解放”“追求進步”的“光明”歷程，它著重講述的是西方近代列強對殖民地人民巧取豪奪的血腥歷史,。數(shù)百年來,，以“信仰”“科學(xué)”與“文明”之名，他們征服,、殖民,、屠戮、掠奪,，摧毀了古老的國家,，滅絕了悠久的文明，血色斑駁,，白骨累累,。
閱讀這本書，我們多少會恢復(fù)對世界歷史的真相的記憶：全球現(xiàn)代化進程絕不溫情脈脈,，充滿善意,，一路光明，相反,，它蠻不講理,，殺伐無度。正因如此,，其造就的當(dāng)代國際政治經(jīng)濟秩序也揮不去強權(quán),、欺詐和剝削。只有了解近代殖民主義的血腥和當(dāng)代世界體系的不公,，我們才能真正體會“民族獨立,，人民解放”這八個字的千鈞之重。
《文明等級論與近代中國》
章永樂主編
（略）·稻粱
2024年11月
當(dāng)代世界一直存在如下關(guān)于中國的敘事模式：19世紀(jì)以來,，西方“先進國家”打破了中國的停滯狀態(tài),，向國人啟蒙了何謂“現(xiàn)代文明”，中國需要深入自省,，完成未竟的“啟蒙”,，最終融入所謂“世界主流文明”。這種對“文明”的單向度與等級化的理解,，可以被稱為“文明等級論”,。它源于近代西方列強在建立全球支配地位過程中形成的主體意識，并曾在第一次世界大戰(zhàn)前的中國知識界與輿論界占據(jù)舉足輕重的地位,。如今,，它又隱藏在“以規(guī)則為基礎(chǔ)的國際秩序”這樣的概念身后,，為延續(xù)少數(shù)全球北方國家的特權(quán)地位提供理論論證。
當(dāng)代中國已經(jīng)形成了“中國式現(xiàn)代化”（略）自覺,，堅決摒棄“通過戰(zhàn)爭,、殖民、掠奪等方式：（略）
活動信息
時間
2025年1月16日星期四18:30
地點：（略）
中信書店·合生匯店
（略）
（略）二層
主辦
中信書店
協(xié)辦
（略）
重慶大學(xué)經(jīng)略研究院
北京大學(xué)國家法治戰(zhàn)略研究院
報名通道
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編輯|呂文茜