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?[美] 凱瑟琳·奧蘭絲汀?著?楊淑智?譯

生活·讀書·新知三聯(lián)書店?2025-1

ISBN：9787108079404 定價：59.00元

【內(nèi)容簡介】

17世紀(jì)，一個穿紅色連帽披肩的小女孩,，在森林里遇見一只野狼……在之后的各個不同時代,，小紅帽幻化出不同的角色：她是被保護(hù)、被訓(xùn)誡的純潔女孩,；卻又曾勾引誘惑過野狼,；或搖身一變在好萊塢夜總會大跳艷舞；搽蜜絲佛陀口紅,，噴香奈兒五號香水,，開紅色敞篷車,，到處賣弄風(fēng)情；甚至掏出武器將危害她的壞人干掉,。她的演技毫不含糊,，她永遠(yuǎn)是世人心目中的百變女主角——小紅帽。

【作者簡介】

凱瑟琳·奧蘭絲汀（Catherine Orenstein）,，哈佛大學(xué)畢業(yè),，哥倫比亞大學(xué)國際關(guān)系學(xué)碩士，現(xiàn)為自由作家,，專門撰寫有關(guān)女性問題,、拉丁美洲和海地的文章。

其作品常見于美國《華盛頓郵報》,、《紐約時報》,、《仕女雜志》、《舊金山偵查者周日雜志》和其他刊物,。目前定居紐約,。

【目錄】

序言 ??隱藏真面目的女主角

第一章 失去貞潔的小紅帽

第二章 這次小紅帽學(xué)乖了

第三章 外婆的故事

第四章 真有其人其事的狼人

第五章 20世紀(jì)的小紅帽

第六章 女性主義者向狼宣戰(zhàn)

第七章 與狼共舞

第八章 “狼”扮女裝

第九章 色情《小紅帽》

第十章 挑戰(zhàn)主流神話

后記 連帽披肩下的可能性

【選摘】

一、隱藏真面目的女主角

一個女孩,、一只狼在森林里相遇,。誰不知道小紅帽的故事？長久以來,，她一直是兒童床邊故事的明星,，也是童年天真無邪的象征。她就像鄰家女孩,，一個曾經(jīng)歷險的小閨女,。1922年，小紅帽首次登上迪斯尼卡通片的舞臺,，比米老鼠早了六年,。她是英國小說家狄更斯的初戀情人。狄更斯曾表示：“我總覺得要是娶了小紅帽,，我就會知道什么叫做天賜良緣,。”全球各地莫不流傳小紅帽的故事,。美國邦諾（Barnes and Noble）書店賣過一百多種版本的《小紅帽》,，包括美式手語圖解的版本。這是許多成年人聽過的童話故事,，也是許多成人念給孩子聽的第一個或頭幾個童話故事之一,。但是，大部分的人都不知道這個故事并非如他們所想象的那樣,。

童話是學(xué)習(xí)基本道德的入門書

數(shù)百年前,《小紅帽》曾經(jīng)是成人之間流傳的色情故事,，與我們今天所聽到的內(nèi)容大異其趣,。幾百年來，小紅帽的劇情不斷被改變,、偽裝,。新版本依然是源自舊版本，只是埋沒了它原始的意涵,。直到最近幾年,，它才變成童話故事。今天,，小紅帽的故事中依舊充斥許多源自舊版本的象征意義和特色,，但是大部分的人都忽略了。家長和兒童都以單純的眼光看這個故事,。我們就這樣一代傳一代,，不知道它的源流和影響力。

過去這幾年,，學(xué)者不斷在這個小女孩身上附加無數(shù)的意義,。有些學(xué)者稱她的故事是特定季節(jié)的神話，寓言夜晚吞食了太陽,，或是“邪不勝正”的擬人化故事,。有人認(rèn)為，她那一籃酒和蛋糕代表圣誕節(jié)的圣餐禮,；紅色的連帽披肩代表女人的經(jīng)血,。有些人則用精神分析學(xué)家弗洛伊德的觀點來解釋，認(rèn)為這故事描寫的是本我打敗自我,；另有人則認(rèn)為它是男女關(guān)系的象征,。不可避免地，這故事已變成一種工具,，用來灌輸給人們合乎時代架構(gòu)的性道德觀,。說故事的人意識上和潛意識里都密謀操縱，借此故事暗指婦女勾引男人,、男人強(qiáng)奸處女,，或年輕女郎邁入少婦的過程。從結(jié)構(gòu)學(xué)的觀點來看,，這個陰謀極其淺顯,相反之物兩兩對立——善良與邪惡、野獸與人類,、男人與女人,。女主角克服這個沖突的手腕如何，將決定她的命運,。因此隨著時光移轉(zhuǎn),，小紅帽的故事已儼然成為學(xué)習(xí)基本道德的入門書,。

但是，這個故事教導(dǎo)什么道德觀念呢,？那可多了,，其中有許多并不是我們常記得住的。女主角遇到野狼（或狼人,，端視你閱讀時是用什么眼光來看）,，這只狼又躲到小紅帽外婆的床上。故事最早的版本是小紅帽脫光衣服,，鉆進(jìn)棉被和野狼一起睡覺,，然后遇害。而結(jié)局的韻文警告年輕的女子當(dāng)心,，因為郎心可能是狼心,“狼”這個名詞后來逐漸廣被運用,，至今依舊普遍用來意指色狼。這個故事后來的版本改為有一位善心的獵人或樵夫前來搭救小紅帽,，這樣的劇情灌輸一個修正版的道德觀,，就是好男人（包括好父親或好丈夫）可以拯救婦女免受愚蠢之災(zāi)。男人的刀或剪刀會剖開野獸的肚腹救出女人,，仿佛拯救女人走出夢魘,，重獲機(jī)會步入正軌。現(xiàn)代版的《小紅帽》附和最古老的民間傳說版,，描述小紅帽最后是自行脫險,，這情節(jié)不啻是教導(dǎo)女人可以拯救自己。她隨身攜帶剪刀,，或用巧計欺哄野狼,，甚至以打斗征服它。1996年出品的美國電影《高速公路》（Freeway）,，劇情就是以小紅帽的故事情節(jié)為底本,，敘述一位穿著紅色皮夾克的女孩，單槍匹馬將趾高氣揚(yáng)的男人（狼）搏倒在地,，然后殺了他,。此外，還有一些現(xiàn)代的版本敘述小紅帽殺了獵人,、樵夫,，或樵夫殺了小紅帽。（說故事的人顯然不受好色野狼的困擾,，卻對施恩的拯救者和必須好好照顧的女主角大傷腦筋,。）

1862年瓦特·克倫版《小紅帽》，

最后是獵人救小紅帽脫離愚蠢的危險,。

“小紅帽”的角色與時俱進(jìn)

就這個故事的幾個主要角色來看,，他們的角色和寓意一直隨著時代而變遷,，甚至演變到與最早版本完全相反的地步。傳統(tǒng)上,，狼象征邪惡,，1916年紐約一家發(fā)行《小紅帽》的出版公司就說：“這便是社會為什么需要監(jiān)獄和警察的原因?！痹诜▏蕶?quán)時代傳說這故事的鄉(xiāng)下百姓,，稱野狼是“惡魔”或“狼人”。英國插畫家瓦特·克倫（Walter Crane）畫的野狼披著羊皮,，隱喻《圣經(jīng)》中提到的撒旦,。然而令人驚訝的劇情卻常是小紅帽陷入道德迷途。在法國凡爾賽宮內(nèi)傳講的《小紅帽》故事,，說不貞的女子不如死了算了,。英國維多利亞女王時代的版本，則說母親禁止小紅帽走進(jìn)森林狹小的岔路,，后來小紅帽淚眼婆娑,，深感后悔地表示再也不違背母親的教訓(xùn)。有些人甚至責(zé)怪《小紅帽》的故事使得美國本土的人都怕狼,，以致野狼被獵殺到瀕臨滅絕的地步,。于是網(wǎng)絡(luò)版的《小紅帽》出現(xiàn)這樣的情節(jié)——樵夫向小紅帽大吼：“住手，不要傷害這個已瀕臨滅絕的動物,！”

在瓦特·克倫1862年所作的水彩畫中,，

小紅帽遇見穿羊皮的野狼。

故事中的這個女主角臉龐紅潤,，帶著甜美的酒渦,，十足顯露天真無邪的模樣。她的故事就是傳統(tǒng)父母教養(yǎng)子女時常用的格言：“不要和陌生人說話,?！钡诖蟊娢幕校鹈赖男〖t帽已經(jīng)長大成人,，變成歌頌情欲的詩樣人物,。世界大戰(zhàn)期間，有名的漫畫家埃弗里（Tex Avery）筆下的女主角就在燈紅酒綠的夜總會跳脫衣舞,，讓野狼看得欲火攻心,、血脈賁張。在廣告和公關(guān)公司云集的紐約市麥迪遜大道,，小紅帽則是一位具有妖艷魅力的蕩婦,，常掛著家喻戶曉的蒙娜麗莎式的微笑。那些“陌生人”又如何呢,？蜜絲佛陀化妝品公司1953年在《時尚》雜志刊登拉頁廣告,，說象征成熟、青春的“小紅帽口紅”將“吸引野狼現(xiàn)身”,。

蜜絲佛陀以“小紅帽”為名的不褪色口紅,，在1953年《時尚》雜志中刊登廣告，左半部的廣告詞打著“讓野狼現(xiàn)身……”,。

有時,，這個女主角非常無助但矜持地渴望男人的協(xié)助。但是今天,，她同時也是女同性戀者中具支配地位的性感艷星的代名詞,，她揮鞭驅(qū)除幾個世紀(jì)以來女人渴望誘奸者或拯救者的需求。有時,，野狼只是個男人,，就如大約1966年美國得州“法老”合唱團(tuán)（Sam the Sham and the Pharaohs）唱的一首歌：“嘿，小紅帽,，你確實長得美,！你是大惡狼想要的再好不過的東西！喔……嗚……嗚,！”或者,，有時這只狼只是一個假扮女人的男人，正如卡通片里那個穿上外婆衣服的惡棍,。

小紅帽受歡迎的程度歷久不衰,，部分原因是她很能適應(yīng)各個時代的需求。每年她總會在印刷媒體,、電視,、唱片、廣告,、兒童游戲和成人笑話中現(xiàn)身,。李安1997年執(zhí)導(dǎo)的電影《冰風(fēng)暴》（The Ice Storm）中，年輕的溫迪·胡德（克里斯蒂娜·里奇〔Christina Ricci〕飾）披著紅披肩在森林里閑逛,，最后突襲鄰居藏酒和擺放內(nèi)衣的櫥柜,，并偷偷跑到隔壁去愛撫鄰家小男孩。三年后,，在電影《大媽的家》（Big Momma’s House）一片中,，美國聯(lián)邦調(diào)查局干員（馬丁·勞倫斯〔Martin Lawrence〕飾）穿著祖母的睡衣，爬到祖母的床上和小女孩私通,。百事可樂2001年的電視廣告中,，描繪性感女星凱特拉爾（Kim Cattrall）身穿紅衣和紅色披肩，四處找尋完美的男人和不含酒精的完美飲料。

為什么大家都對小紅帽感興趣,？

盡管小紅帽無所不在,，但是很奇怪又可笑的是，今天大部分的人記得的卻是背離這個童話故事的原始版本及其潛在意涵,。1990年,，加州有兩個學(xué)區(qū)禁止播映或談?wù)撔〖t帽的故事，因為有一張小紅帽的圖畫顯示,，小紅帽的籃子里裝著葡萄酒,、奶油和面包。這一版的故事內(nèi)容說,，小紅帽寬衣解帶與野狼上床,，她早就知道躺在床上的是狼，不是外婆,。至于葡萄酒,，他們說，喝酒容易被指斥為不當(dāng),，但相對而言喝葡萄酒不會挨罵,。

瑟伯筆下的女主角不像以前的女孩那么容易受騙。

對成人來說,，重要的是,，兒童會從這個童話故事中學(xué)到什么。對許多人而言,，小紅帽的故事象征童年,，但是成人本身從小紅帽學(xué)到了什么依舊是個謎。

為什么民俗學(xué)者,、女性主義者,、心理分析學(xué)家、詩人,、廣告業(yè)者,，對小紅帽這么感興趣？答案是在小紅帽單純的外表底下,，在紅色連帽披肩底下,，具體呈現(xiàn)了與人類息息相關(guān)的復(fù)雜且基本的課題。她的故事提到恒久不變的主題,，包括家庭,、道德、長大成人,、迅速闖入外面的世界及男女關(guān)系,。其情節(jié)匯集各種相對事物的原型（諸如是非對錯、男女、強(qiáng)弱）,，透過這些原型來探索文化和社會階級的界限,，尤其是探討這些事對男人、女人有何意義,。小紅帽和野狼棲息的地方,，稱為森林或人類的心靈，這是人類英雄故事的光譜聚焦之處,，也是顯露社會意義和文化意義的地方。

1962年出現(xiàn)在《紐約客》雜志里的汽車廣告,，

標(biāo)題為“開著我的小紅‘赫茲敞篷車’去外婆家”,。

二、連帽披肩下的可能性

小時候,，我經(jīng)常玩合并《小紅帽》所有人物造型于一身的娃娃,。從某個角度看，它是豐滿,、穿方格花紋裙子,、戴紅色帽子,、臉上有雀斑、綁著辮子的小紅帽。將它前后上下倒過來,，卻變成穿著外婆衣服的大惡狼，毛茸茸的頭上還戴著外婆的無邊軟帽,，一幅已經(jīng)把外婆吞進(jìn)肚里的模樣,。但外婆卻不在野狼肚子里，而是在它的背后,，將無邊軟帽翻過來蓋住野狼的鼻子,，然后向后轉(zhuǎn)，又變成是戴著眼鏡,、后腦結(jié)個發(fā)髻,、微笑的外婆。

小紅帽,、外婆,、野狼是一體多面的

小時候，這個娃娃已使我明了童話故事的主旨,，現(xiàn)在我認(rèn)為這主旨正是童話故事的核心,，即小紅帽、外婆和野狼是一體多面的角色,。你不可能同時和這三種角色玩,，也不可能讓野狼吃掉外婆，不可能讓小紅帽和野狼睡在一起，至少不可能像劇情所說的那樣肩并肩地共眠,。簡單地說,，你不可能將這三個角色的軀體完全分開。就像超人克拉克·肯特或具有雙重人格的人一樣,，他們是同一個軀體的多重面貌,。

童話故事最大的力量可能就是：讓人看見人類有各種可能性。它描繪的一些人性原型,，乍看之下似乎都非常極端,，每個原型都借其反面來定義，例如野狼非常邪惡,，是因為小紅帽乃天真善良的化身,。她代表女性，野狼代表男性,，至少從性別的觀點來考量時,，大家是這么認(rèn)為。她是人類,，代表文明世界,，而野狼則代表野蠻世界。她年輕,，外婆老邁,。森林代表未知的世界，那里有（外婆的）家,，代表社會和家庭的安全,。所有場景都有其象征意義，或看來如此,。

eLuxury.com網(wǎng)站2000年的廣告照片：

小紅帽拜訪住在紐約皇后區(qū)的外婆,。

法國知名人類學(xué)家列維-斯特勞斯談及人類如何看世界和自己時，提出二元相對論,。他主張,，世上所有故事的各種情節(jié)都可以簡單歸納為正反兩個極端的類別，任何劇情的意義都涵蓋在這個結(jié)構(gòu)里面,。然而人類的本性是詭譎多變的,，根本無法做出絕對的分類。至于自我形象及會隨時間改變的性格,，事實上正如童話故事所示,，這些都是人類的本性。性格特質(zhì)和思想也許能定義出正反相對,，但其中卻沒有任何一個真的完全不含相反的那個特質(zhì),。

區(qū)分男女沒有那么簡單

弗洛伊德最先指出,，當(dāng)你遇見一個人時，你會先區(qū)分對方到底是男是女,，而且分得理所當(dāng)然,、毫不猶豫。問題卻沒有那么簡單,。這個兩難困境不只是因為后現(xiàn)代社會對不同性別的言行,、穿著等觀念而不同于昔；也就是說,，男性化的陽剛和女性化的柔弱,，都是社會定義的分類法，因此像喜歡做女裝打扮的喬治男孩,、魯保羅可能被視為性別變色龍,，而且這種兩難困境牽涉更根本的問題，例如以解剖學(xué)的觀點來區(qū)分男女——大部分的人都認(rèn)為這觀點多多少少比較客觀,、確定，然而陰陽人又怎么說呢,？

解剖學(xué)如何定義男女,？學(xué)者和記者指出，多年來國際奧林匹克委員會一直很難回答這個似乎是世上最簡單的問題,。奧林匹克運動會早年剛開辦時,，性別并不是問題，因為只有男人競爭,，且裸體參賽,。到20世紀(jì)初，奧委會開始獨立出女子組賽事,。但是,，似乎有些男人耍詐。1936年,，有一位名叫拉特延（Hermann Ratjen）的德國選手綁緊陰莖,，改名“多拉”（Dora），參加女子跳高比賽,，贏得第四名,。后來奧委會開始檢查陰莖，選手稱這是“偷窺式搜查”,。但是有些案例似乎令人困惑,，據(jù)《陰陽人和醫(yī)學(xué)創(chuàng)造的性別》（Hermaphrodites and the Medical Invention of Sex，1998）一書作者德雷格（Alice Domurat Dreger）指出,“有些選手與一般的性別假設(shè)不太一樣”,，他們同時具有解剖學(xué)上“標(biāo)準(zhǔn)”的男性和女性器官,。因此,，當(dāng)1968年檢驗技術(shù)更發(fā)達(dá)時，奧委會官員開始檢測選手的性染色體,，XX染色體即為女性,，XY即為男性。當(dāng)然,，這看起來似乎能一勞永逸地解決區(qū)別男女的問題,，其實卻不然。有些“男性荷爾蒙并不活躍”的人可能擁有XY染色體,，但卻不能對睪丸激素產(chǎn)生反應(yīng),。因此，盡管在基因上測定是男性,，但他們卻有著女性的外表,，而且也一直被當(dāng)成女性來對待，他們沒有卵巢或子宮,，以西方的標(biāo)準(zhǔn)來看,，經(jīng)常被稱為美女——身材高挑、苗條,、體毛少,。

陰陽人違反一般人區(qū)分男女的絕對標(biāo)準(zhǔn)，且讓人看見肉體受制于意志,，意志搖擺,，肉體的形象也跟著搖擺。陰陽人是例證,，證明人類區(qū)分男女的方法并不周全,，男女間的特質(zhì)有可透性，區(qū)分男女的觀念其實可以撤銷,。一個人到底是男是女,，似乎是毫無疑問的事，第一眼判斷別人時,，或?qū)ψ晕倚蜗笞罹咭龑?dǎo)性的假設(shè),，根本就是觀點的問題。男女不是彼此隔絕,、互為絕對的觀念,，而是互相纏繞、彼此相關(guān),、不斷變化的觀念,。就像童話故事一樣，人的身體是文化的藍(lán)本,，不斷被修改,。沒有任何一個故事會延續(xù)很久,，因為每個人都不斷在開創(chuàng)新的自我。

我孩提時代所玩的三合一娃娃,，顯示《小紅帽》在童話國度和讀者更大生活范圍中的勢力不小,。就像三棱鏡反映光、釋出彩虹般的光譜一樣,《小紅帽》也透析出各種不同的人性?，F(xiàn)實世界和童話故事里的真理是一樣的,，每個人都是世事的一部分，是各種可能性,、相互交錯且互有關(guān)聯(lián)的光譜,。經(jīng)年累月，通過作者刻意或直覺,《小紅帽》探索了道德,、性行為和性別等不斷變異的尺度,。女孩可能拿小紅帽披肩換取狼皮大衣；野狼可能堅持穿著有褶邊的人類衣服且懷孕,；外婆可能從床上跳起來,，拿起她的左輪連發(fā)手槍，或與野狼搏斗,，將它摔在地上,。援救者可能反而是無助的，甚至鵝媽媽有時也會變成像狼似的——當(dāng)她在為兒童講故事時模仿大野狼,，不就是眼露兇光、齜牙咧嘴,、面目猙獰,？童話故事就像海潮一般涌過我們身旁，我們卻都只憑直覺去了解野狼,、外婆,、樵夫和小紅帽代表什么含義。

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