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古籍出版的現(xiàn)代性再造——回望百年前的一次熱潮

所屬地區(qū):江西 發(fā)布日期:2024-12-25
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更新時(shí)間:2024/12/25 招標(biāo)代理:登錄查看 截止時(shí)間:登錄查看
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特別是在以“反傳統(tǒng)、反孔教,、反文言”為鵠的的新文化運(yùn)動(dòng)中,,作為傳統(tǒng)知識(shí)承載物的古籍也被時(shí)人貼上了“陳舊古董”“渣滓殘余”甚至是麻醉精神之“毒物”的標(biāo)簽,。
然而,,與這種表象相悖的是,,古籍——特別是作為“國(guó)家工程”的大型古籍叢書,,內(nèi)里卻在積貧積弱的近代中國(guó)成為了維系國(guó)脈,、發(fā)揚(yáng)文化、增進(jìn)民族自信力的重要象征,。恰是在此二元張力之下,,古籍出版的政治功能也得以被重新鑄造。
清末民國(guó)時(shí)期,,穿越“歷史三峽”的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型摧毀了傳統(tǒng)書籍出版賴以存續(xù)的文化制度與社會(huì)結(jié)構(gòu)等原生土壤,。內(nèi)嵌于傳統(tǒng)社會(huì)生態(tài)的四部之書,被迫卷入嶄新的時(shí)代語(yǔ)境,。脫離了傳統(tǒng)文化母體的古籍如何順利“喬居”現(xiàn)代社會(huì),,成為了必須回答的時(shí)代之問(wèn)。
與傳統(tǒng)被“負(fù)面整體化”的時(shí)代風(fēng)潮相悖,,作為古典文本載體與傳統(tǒng)象征物的古籍雖然在觀念層面受到了諸多批判,,但在出版實(shí)踐層面卻于20世紀(jì)二三十年代迎來(lái)了此起彼伏的熱潮?!端牟繀部贰豆沤駡D書集成》《百衲本二十四史》《宋磧砂版大藏經(jīng)》《珍本醫(yī)書集成》《各省通志》等各類叢書,、類書、正史,、宗教,、醫(yī)學(xué)、地方文獻(xiàn)類古籍等得以大量出版,,一時(shí)鑄成現(xiàn)象級(jí)出版景觀,。在此吊詭的現(xiàn)象背后離不開(kāi)古籍出版的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)身”。實(shí)際上,,正是通過(guò)學(xué)科知識(shí),、政治功能及審美文化等層面的現(xiàn)代性再造,古籍出版在與現(xiàn)代社會(huì)建構(gòu)的互動(dòng)中找到了棲身之所,,實(shí)現(xiàn)了功能的更嬗與重塑,,并被賦予現(xiàn)代身份的標(biāo)立和新生。
商務(wù)印書館《四部叢刊》初編續(xù)編三編(1922年起)
商務(wù)印書館《百衲本二十四史》(1930年至1936年)圖片來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)
傳統(tǒng)古籍包攬的內(nèi)容千羅萬(wàn)象,,承載了我國(guó)古人豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)客觀世界的認(rèn)知,。梁?jiǎn)⒊鴮⑵浔茸鳌扒晡撮_(kāi)的礦穴”(《治國(guó)學(xué)雜話》,,1923)。然而在社會(huì)轉(zhuǎn)型之際,,(略)走向邊緣,。(略)回收,出版界以西方知識(shí)體系為依歸,,對(duì)所出古籍按現(xiàn)代學(xué)科門類進(jìn)行了重新歸置,。
原本分屬于經(jīng)、史,、子、集的古籍,,在近代出版活動(dòng)中被安排在了哲學(xué),、宗教、政治,、軍事,、法律、教育,、文學(xué),、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué),、歷史,、地理等不同門類序列中。正如蔡元培所憶:在十四經(jīng)中,,《易》《論語(yǔ)》《孟子》等可歸入哲學(xué)系,,《詩(shī)》《爾雅》入文學(xué)系,《尚書》《三禮》《大戴記》《春秋三傳》則入史學(xué)系,。(《我在教育界的經(jīng)驗(yàn)》,,1938)不僅單種古籍如此,(略)拆解與重新歸置,。其中最具代表的,,是商務(wù)印書館1935年出版的《叢書集成》。這部包含4087種古籍的大型叢書,,完全按照中外圖書分類法進(jìn)行分類,。這些古籍共被分為總類、哲學(xué),、宗教,、藝術(shù)、文學(xué),、語(yǔ)文學(xué),、史地,、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)及應(yīng)用科學(xué)等10大類541小類,,開(kāi)辟了將現(xiàn)代圖書分類法第一次大規(guī)模應(yīng)用于古籍之先河,。
商務(wù)印書館《叢書集成初編》(1937)之《天水冰山錄》
現(xiàn)代知識(shí)分類體系在為古籍出版提供附著綱目的同時(shí),本質(zhì)上也將古籍安放在了具體的知識(shí)坐標(biāo)中,,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)知識(shí)的現(xiàn)代引渡,。整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展一方面賦予了古籍更有條理、有系統(tǒng)的知識(shí)面貌,,古籍出版也反向推(略)的重建,,使得傳統(tǒng)的格致、刑名,、音韻之學(xué)等有了現(xiàn)代歸依,。以知識(shí)分級(jí)、分類為基本依據(jù)的現(xiàn)代學(xué)制的建立及教育科目的設(shè)置,,打通了包括歷史,、地理、國(guó)語(yǔ)等傳統(tǒng)知識(shí)進(jìn)入教育實(shí)踐的現(xiàn)代通道,,為古籍知識(shí)的回收與再用找到了新的寄托與門徑,。且伴隨著民國(guó)時(shí)期圖書館運(yùn)動(dòng)的推進(jìn),大量古籍得以進(jìn)入各機(jī)關(guān),、學(xué)校,、地方圖書館等,實(shí)現(xiàn)了一次傳統(tǒng)知識(shí)在社會(huì)層面的下沉與回收,。在現(xiàn)代生活中,,古籍也發(fā)揮了某些特殊功能。如隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展,,包括《黃山志》《泰山志》等在內(nèi)的志書古籍,,搖身一變成為了絕佳的旅行指南;《食珍錄》《山家清供》《隨園食單》等傳統(tǒng)食譜,,則成為兼具飲食與養(yǎng)身功能的特色寶典,。可以說(shuō),,通過(guò)出版,,傳統(tǒng)古籍所表征的“知識(shí)倉(cāng)庫(kù)”在現(xiàn)代社會(huì)不斷實(shí)現(xiàn)了新的揚(yáng)棄。
內(nèi)嵌于傳統(tǒng)社會(huì)生態(tài)的古籍,,以習(xí)焉不察的方式:(略)
就外部意象而言,,不論彼時(shí)國(guó)人給古籍貼上了何種負(fù)面標(biāo)簽,在域外人士眼中,,傳統(tǒng)古籍總擺脫不掉中華民族智慧結(jié)晶的象征意涵,。尤其是大型古籍叢書,,更直接承載和充當(dāng)了這種“(略)”。英,、法,、美、加拿大,、日本及南洋諸國(guó)等,,熱衷于購(gòu)買中國(guó)古籍,《二十五史》《四部叢刊》《四部備要》等紛紛走出了國(guó)門,。政界,、文化界、圖書館界等人士也汲汲于通過(guò)對(duì)外贈(zèng)書,、圖書互贈(zèng)交流等方式:(略)
在古籍出版的象征意義背后,,本質(zhì)上也潛藏著切實(shí)的權(quán)力運(yùn)作。民國(guó)時(shí)期的古籍出版,,看似被商務(wù)印書館,、中華書局,、開(kāi)明書店等私營(yíng)出版機(jī)構(gòu)所主導(dǎo),,但在每類古籍出版的背后,均可看到不同類型和層級(jí)的政府機(jī)構(gòu)的隱綽身影,。特別是在轉(zhuǎn)喻國(guó)家權(quán)力的國(guó)史,、方志、輿圖等古籍類型中,,這種政治介入更為顯著,,古籍出版也因此成為了進(jìn)行政治規(guī)訓(xùn)的權(quán)力工具和載體。近代時(shí)期中央權(quán)力權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移,,造成了“去中心化”的割據(jù)局面,。國(guó)民政府形式上統(tǒng)一全國(guó)不久,即于1928年末著手重修通志,,并開(kāi)始推動(dòng)各省成立通志館,。一系列地方通志的續(xù)修出版,使中央政府的話語(yǔ)與意志得以灌注和伸張,,一定程度上實(shí)現(xiàn)了從地方認(rèn)同到國(guó)家認(rèn)同的轉(zhuǎn)換,。以方志為代表的地方類古籍出版在民國(guó)時(shí)期因此也實(shí)現(xiàn)了“去地方化”和“再中心化”的政治功能再造。
古籍兼具文本性與物質(zhì)性,。除了內(nèi)容層面承載的傳統(tǒng)知識(shí)外,,其在物質(zhì)層面亦創(chuàng)造了獨(dú)一無(wú)二的審美文化。藝術(shù)之“美”與版本之“古”,、內(nèi)容之“精”共同構(gòu)成了古籍善本不可或缺的衡量標(biāo)準(zhǔn),。然而,,現(xiàn)代出版印刷技術(shù)的革新,極大程度上顛覆了古籍出版的流程和生態(tài),,重塑了古籍生產(chǎn)的物質(zhì)美,。
在“鑄以代刻”的時(shí)代變革中,除了部分仍沿用傳統(tǒng)雕版印刷手段的出版商外,,出版機(jī)構(gòu)均已開(kāi)始大規(guī)模采用工業(yè)化的機(jī)械生產(chǎn)方式:(略)
《申報(bào)》1934年10月21日,,開(kāi)明版《二十五史》特刊
商務(wù)印書館《四部叢刊》三編預(yù)約樣本(1935)
圖片來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)
除了上述物質(zhì)層面的再造以外,一些具有中式美學(xué)價(jià)值的古籍及古籍中的美學(xué)元素也以影印或改造的方式:(略)
文:朱琳華東師范大學(xué)傳播學(xué)院,、出版學(xué)院
來(lái)源:文匯報(bào)
初審:諶啟凡
審核:李艷華
核發(fā):程文燕
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