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最是書香能致遠(yuǎn),，腹有詩書氣自華,。讀一本好書,，能夠陶冶情操，怡情養(yǎng)性，亦能增才智德學(xué)。為進(jìn)一步推動我?！皶阈@”建設(shè)，倡導(dǎo)在校教師做終身閱讀的踐行者和引領(lǐng)者,，以書育人,，以書啟智，以書明理,，以書養(yǎng)德,，豐富教師人文底蘊，打造學(xué)習(xí)型教師群體,。近期,，（略）開啟每周一次的教師讀書分享活動。讓我們以閱讀為紐帶,，走進(jìn)書本的世界，分享閱讀的樂趣,。
下面,，讓我們一起走進(jìn)四年級教師的閱讀分享。
《平凡的世界》閱讀心得
（略）第四小學(xué)曹薇
一,、摘抄
1.許多平凡的人,，圍著平凡的事，做盡世間平凡的舉動,；只有平凡的你和平凡的我,，可以細(xì)細(xì)品看這平凡的世界,。
2.當(dāng)一個人集中地凝視著自己的不幸時.他就很難想象別人的苦難。.
3.生活似乎走入了一個令人難以置信的圈,，但生活又不會以圈的形式結(jié)束,，生活會一直向前走去！.
二,、讀后感
生于1949（略）遙和他的代表作《平凡的世界》,，向來是一部評論十分兩極分化的作品，國內(nèi)作家當(dāng)中上一個被如此評斷的人,，還是郭沫若先生,，如果說對郭沫若先生詩歌作品評價的兩極分化是因為五四時代的教育斷層和狂歌猛進(jìn)的精神已不被我們這一代人理解，那《平凡的世界》會出現(xiàn)這樣的評論文化,，大抵是因為它其中記述的內(nèi)容,，無法被我們之后的一輩人所理解。
因為它描述的真是一個再平凡不過的世界,，透過平凡的兄弟兩人的視角,，看著七八十年代背景下再平凡不過的充斥著悲歡離合合的瑣碎糾葛的生活，脫胎于真實生活的文字讓我們感同身受,，而書中的描述也由此鮮活,，例如過年時村民們個個頭頂紅綢手拿鑼鼓爭搶地拼扭秧歌的紅火場面，都在我們陳舊的記憶之中有跡可循,。
我們對此感同身受,，可而今這個信息化的時代里，教育理念和生活水平的再度割裂,，則造就了下一輩他們無法理解吃窩頭,、蘸菜湯、睡窯洞,、扛煤球這般生活的艱辛一但或許這也算是一件好事,，因為如果有一天，所有的孩子都不能再對《平凡的世界》中的艱苦生活感同身受,，或許也便說眠我們的孩子都不能再對《平凡的世界》中我們的國度真正的富強(qiáng)起來吧,。
我們身為教育工作者當(dāng)中的，不應(yīng)是以一味懷古的心態(tài)對他們個性進(jìn)行壓抑,，而是僅僅去摘除纏繞在他們身上的以精致利已主義,，消費主義的荊棘，教會他們?nèi)绾卧谌諠u緊鎖的階層上升渠道中憑借知識獲?。?span id="oseimcgwi" class="open_quick_reg">（略）
《做不抱怨的老師》讀后感
（略）第四小學(xué)張瑜
這本書是2013年世界知識出版社出版的圖書,作者張仁賢以優(yōu)美生動的文筆介紹了大量的故事案例,幫助教師始終保持樂觀向上,、積極進(jìn)取的陽光心態(tài)。本書就像一臺思想的發(fā)動機(jī),，當(dāng)教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠,、缺少前進(jìn)動力,、感到困惑迷茫時，（略）上不斷的進(jìn)取,。
之前,，我個人這樣認(rèn)為:作為教師的我們每天面對的是性格各異的學(xué)生，每天都和學(xué)生打交道,，我們雖然斤斤計較,，但我們?yōu)榈氖墙弑M全力去教育每一位學(xué)生，期望著每一位學(xué)生都能成為國家,，成為社會的有用之才,，而恰恰就是這種期望值太高，理想和現(xiàn)實的差距,，加上生活中的一些瑣碎事情,，難免會產(chǎn)生一些不穩(wěn)定的情緒，從而引起抱怨,，抱怨是情理之中的事情,，抱怨與我們從事的職業(yè)相關(guān)，抱怨是可以理解的,。
當(dāng)我讀了這本書后我的思想觀念得到了改變,，長時間的抱怨，不利于我們自身的發(fā)展,，不利于我們的工作,，不利于我們的家庭，與其喋喋不休地抱怨自己,，不如尋找原因,，克服困難，迎頭趕上!與其喋喋不休地抱怨工作,，不如保持良好心態(tài),，享受工作的樂趣!
正如書中所言：“心靈的空間不打掃，就會落滿灰塵,，蒙塵的心就會變得灰色和迷?！保詮慕褚院笈ψ鰝€不抱怨的老師,。不抱怨學(xué)生犯的錯,，不抱怨自己當(dāng)初的選擇。
在人生漫長的歲月中,，我們總會遇到各種各樣的困難和挫折，面對挫折我們要以陽光的心態(tài),，用努力去代替抱怨,，只有這樣才能創(chuàng)造出我們想要的人生,。
《做溫暖的教育者》閱讀分享
（略）第四小學(xué)鄧慧艷
陳震老先生寫的這本書首先打動我的是標(biāo)題：做溫暖的教育者。簡短溫馨的用語,，卻一語道破了教育的本質(zhì)一植根在人性的土壤,，植根于呵護(hù)心靈的花園?？墒?，我又覺得是一種呼喚，一種祈求,，一種渴盼,，一種鞭策，一種拯救,。
讀這本書的時候,，我總是想起孔子這個教育家?？鬃雍蛶讉€弟子談人生理想,。他的一個弟子曾點說，我的理想是,，在大地開化,，萬物復(fù)蘇的季節(jié)，穿上新做的春裝,，陪同幾個志同道合的朋友,，再帶上一批孩子，大家一起去剛剛開凍的沂水中,，把自己洗滌得干干凈凈,，然后沐著春風(fēng)，讓自己有一場心靈的儀式,，然后,，大家就高高興興唱著歌回去了。我只想做這樣一件事,?？鬃勇犃怂脑挘L長地感嘆一聲“吾與點也!”“與”,，贊同,。即是說，孔子的理想和曾點是一樣的,。這個理想中,，人與自然的和諧，人與人的和諧,，天地萬物與心靈的和諧.充滿人性的溫馨與高貴,。正因為如此,，所以孔子才能安貧樂道，才能在活到老,、學(xué)到老,，才能性情耿直、敢于抨擊,。而文中所提到“愛心,、真心、公心,、慧心”,，教師的三寬“寬松、寬容,、寬厚”,，教師的教學(xué)三寶：坐如鐘、立如松,、行如風(fēng)等,，就是在告訴我一個優(yōu)秀的教育工作者必須具有一個美麗的靈魂。
文中有許多教育思想也是與孔子的教育思想一脈相承的,。比如孔子的教育目標(biāo)是培養(yǎng)君于仁人,。而本書中提出的“教育之根在于人性”?？鬃犹岢龅慕虒W(xué)原則是因材施教,，教學(xué)方法采用“循循然善誘人”的啟發(fā)式，要求弟子學(xué)思行結(jié)合,，舉一反三等,，提倡教師以身作則，師生教學(xué)相長等,，在這本書中多有不同程度的體現(xiàn),。
當(dāng)然，根據(jù)教育現(xiàn)狀作者在這本書中做了更為明確的闡述,。比如關(guān)愛是要有能力的,，教學(xué)為什么需要吸引力，從教教材到用教材教等等,，都是可貴的教學(xué)思想與教學(xué)實踐的結(jié)合,。比如《教學(xué)之根在于悟性》說到:“教學(xué)說到底，就是要弄明白事物的規(guī)律,、道理,。通過教師的教與學(xué)生的學(xué)，學(xué)生領(lǐng)悟到所學(xué)事物的規(guī)律和道理，并能在實際中運用,。這就是教學(xué)的成功,?！币痪湓捑桶芽此浦M莫如深的教學(xué)起點與終點準(zhǔn)確地表達(dá)出來,，讓人有豁然開朗。
做溫暖的教育者,，是一種教育理想與情懷,，也給我們教育一線的老師提出了更高的要求。我會多讀經(jīng)典涵養(yǎng)自己,、多學(xué)習(xí),，多反思，勇于實踐,，敢于創(chuàng)新,，不斷提高自己成為一個溫暖的教育者的能力，向溫暖的教育者的行列邁進(jìn),。
《心安即是歸處》閱讀分享
（略）第四小學(xué)徐露露
一.摘抄,。
1.人世間從不缺少輝煌的花冠，缺少的是不被花冠暈深的淡定,。
2.又人最大的不辛,，就是不知道自己是幸福的，對于所擁有的一切,，都視之為理所當(dāng)然,，然后拼命向外尋找幸福。所以上天為了使我們看見幸福的能力,，就經(jīng)常會安排各種失去,，籍由失去，讓我們看見首己曾經(jīng)擁有的幸福,。
3.不完滿才是人生,，與其完美，不如自在
4.把腦海里記憶的東西搬出來,，搬到紙上,，就形成了書籍，書籍是儲存人類代代相傳的智慧的寶庫,。后一代人必須讀書才能繼承和發(fā)揚前人的智慧,。人之所以能進(jìn)步，永遠(yuǎn)不停的向前邁進(jìn),，靠的就是能讀書又能寫書的本領(lǐng),。
二.讀后感
這是一本永遠(yuǎn)不會過時的書;這是一本在任何心境下都可以誦讀的書;這是一本不同年齡段，都會產(chǎn)生不同體味的書;這是一本可以治愈心靈的書。,。
以上是封皮上的四句話,，“因為世事無常，心安即是歸處,，愿你經(jīng)歷滄桑,，永葆天真模樣”，我便下決心要看下去了,。
季羨林享年98歲,，是國際著名的東方學(xué)大師，語言學(xué)家,。
他是北大唯一的終身教授,，留下“三辭桂冠”的佳活。他的每一天都堅持讀寫文章,，用季老自己的話說,，“如果哪天沒讀寫文章，便感內(nèi)疚,，認(rèn)為是白白浪費了一天,。”
本書共分成八個章節(jié).每個章節(jié)的標(biāo)題都會讓我沉思良久,，生命本沒有名字;行于天地,，再遇自己;當(dāng)下即是生活;靈魂獨立，不畏孤寂;生如夏花,，死如秋葉……文學(xué)的最高境界是樸素,，季老的作品達(dá)到了這個境界.他樸素是因為他真誠。.書中有一段話是這樣寫的,，“從今以后,，我們要仔仔細(xì)細(xì)過日子了。所謂仔仔細(xì)細(xì)就是,，多一些典雅,，少一些粗暴;多一些溫柔，少一此奔撞;總之,，多一些人性,，少一些獸性。如此而已,?！半ｑ罄先擞靡簧腔劭偨Y(jié)的經(jīng)驗讓我肅然起敬。
上班我們是用熬的;下班我們是用逛的;周未我們是用躺的;假期我們是用飛的;眼淚我們是流給自己的;后悔永遠(yuǎn)是暫時的,。年輕就是我們虛度光陰的資本嗎,？“時間是毫不留情的,，它使人在自己制造的鏡子里照見自己。
愿人們都能悟到人間萬象的本真,。
堅守與創(chuàng)新——讀《小學(xué)語文教學(xué)“變”與“不變”》有感
（略）第四小學(xué)湯加麗
在小學(xué)語文教學(xué)的廣袤天地里,，變革與堅守猶如鳥之雙翼、車之兩輪,，不可或缺,。《小學(xué)語文教學(xué)“變”與“不變”》一文恰似一盞明燈,，（略）,，引導(dǎo)我們深入思考教學(xué)實踐中的諸多問題。
文章中所提及的“變”,，反映了時代發(fā)展與教育進(jìn)步對小學(xué)語文教學(xué)提出的新要求。隨著科技的飛速發(fā)展,、社會的日新月異,，教學(xué)理念、教學(xué)方法,、教學(xué)手段都在經(jīng)歷深刻的變革,。從傳統(tǒng)的粉筆黑板教學(xué)到如今多媒體技術(shù)在課堂上的廣泛應(yīng)用，（略）的講授式教學(xué)到倡導(dǎo)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)方式：（略）
然而,，在諸多變化之中,，小學(xué)語文教學(xué)中一些根本性的東西必須堅守。語文教學(xué)的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力,，提升學(xué)生的語文素養(yǎng),，這一核心目標(biāo)始終不變。無論是古代的私塾教育,，還是現(xiàn)代的學(xué)校教學(xué),，對學(xué)生聽說讀寫能力的訓(xùn)練都是重中之重。我們要堅守對經(jīng)典文學(xué)作品的傳承與弘揚,，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典中感受中華文化的博大精深,，汲取民族精神的滋養(yǎng)。如《論語》中“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”所傳達(dá)的學(xué)習(xí)方法,，《靜夜思》中蘊含的對故鄉(xiāng)的深切思念之情，這些經(jīng)典篇章都是小學(xué)語文教學(xué)的寶貴財富,。同時,，對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的積極引導(dǎo)也不能變，通過語文教學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷,、善良品質(zhì),、社會責(zé)任感等，使他們成為有道德,、有文化,、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?
在實際教學(xué)中，如何平衡“變”與“不變”是關(guān)鍵所在,。一方面,，我們要積極擁抱變化，勇于嘗試新的教學(xué)技術(shù)和方法,。例如,，（略）拓展教學(xué)資源，開展遠(yuǎn)程教學(xué)交流活動,，讓學(xué)生接觸到更廣闊的知識天地,。另一方面，要警惕盲目跟風(fēng),，不能為了變化而變化,，而忽視了語文教學(xué)的根本。有些教師過度依賴多媒體課件,，整堂課變成了圖片和視頻的展示,，學(xué)生缺乏對文字本身的深入思考和感悟；有些小組合作學(xué)習(xí)流于形式,，學(xué)生并沒有真正在合作中提高語文能力,。
小學(xué)語文教學(xué)的“變”與“不變”要求教師具備較高的專業(yè)素養(yǎng)和教育智慧。教師要不斷學(xué)習(xí)新的教育理論和技術(shù),，提升自己的教學(xué)水平,，同時要深入研究語文教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，堅守教育初心,。只有這樣,，才能在變革的浪潮中，把握好方向,，讓小學(xué)語文教學(xué)既充滿創(chuàng)新活力,，又不失傳統(tǒng)根基，（略）,。